Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

1883 г. – приват-доцент КазДА А. А. Царевский. «Обзор сочинений Посошкова со стороны их религиозного характера и историко-литературного значения» (М., 1883);

1883 г. – преподаватель Кавказской ДС К. В. Кутепов. «Секты хлыстов и скопцов» (Казань, 1882);

1883 г. – помощник смотрителя Краснослободского ДУ А. П. Архангельский. «Духовное образование и духовная литература в России при Петре Великом» (Казань, 1883);

1883 г. – приват-доцент КазДА А. А. Дмитриевский. «Богослужение в Русской Церкви в XVI в. Ч. I: Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств» (Казань, 1884);

1883 г. – помощник инспектора КазДА А. В. Попов. «Влияние церковного учения и древнерусской духовной письменности на миросозерцание русского народа и в частности на народную словесность в древний допетровский период» (Казань, 1883).

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.

1884 г. – законоучитель Казанской учительской семинарии священник Михаил Троицкий. «Послания Св. Апостола Павла к Тимофею и Титу» (Казань, 1884);

1885 г. – профессорский стипендиат КазДА А. И. Алмазов. «История чинопоследований крещения и миропомазания» (Казань, 1885); 1885 г. – и. д. доцента КазДА М. А. Машанов. «Очерк быта арабов в эпоху Мухаммеда как введение в изучение Ислама» (Казань, 1885);

1885 г. – преподаватель Донской ДС Н. М. Кутепов. «История раскола донатистов» (Казань, 1884);

1886 г. – и. д. доцента КазДА В. В. Плотников. «История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Период первый. От начала христианства до Константина Великого» (Казань, 1885), вместе с введением «Вопрос о классиках (взгляд на его историю, его современное состояние и значение)»;

1886 г. – преподаватель Оренбургской ДС П. А. Позднев. «Дервиши в мусульманском мире» (Оренбург, 1886);

1887 г. – помощник инспектора и и. д. доцента КазДА А. В. Говоров. «Св. Григорий Богослов как христианский поэт» (Казань, 1886);

1887 г. – и. д. доцента КазДА священник Николай Виноградов. «Догматическое учение св. Григория Богослова» (Казань, 1887);

1887 г. – и. д. доцента МДА И. А. Татарский. «Симеон Полоцкий (его жизнь и деятельность): Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую половину XVII века» (М., 1886);

1887 г. – и. д. доцента КазДА священник Димитрий Беликов. «Начало христианства у готов и деятельность епископа Ульфилы» (Казань, 1887);

1888 г. – ректор Ставропольской ДС архимандрит Николай (Адоратский). «История Пекинской духовной миссии в первый и второй периоды ее деятельности» (Казань, 1887);

1888 г. – профессорский стипендиат КазДА В. И. Несмелов. «Догматическая система св. Григория Нисского» (Казань, 1887);

1888 г. – законоучитель 3‑й Казанской гимназии священник Алексий Молчанов. «Св. Киприан Карфагенский и его учение о Церкви» (Казань, 1888);

1888 г. – законоучитель Вольской учительской семинарии священник Александр Смирнов. «Книга Еноха: Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической книги Еноха. Вып. I» (Казань, 1888);

1889 г. – профессорский стипендиат КазДА А. И. Архангельский. «Мухаммеданская космогония (Разбор мухаммеданского богословского сочинения на турецком языке: История сорока вопросов, предложенных иудейскими учеными Мухаммеду)» (Казань, 1888);

1890 г. – и. д. доцента КазДА В. А. Нарбеков. «Толкование Вальсамона на Номоканон Фотия» (Казань, 1889);

1890 г. – преподаватель Балашевского ДУ И. В. Катетов. «Граф Михаил Михайлович Сперанский, как религиозный мыслитель» (Казань, 1889);

1890 г. – преподаватель Оренбургской ДС Н. И. Полетаев. «Труды митрополита Киевского Евгения Болховитинова по истории Русской Церкви» (Казань, 1889);

1890 г. – преподаватель Курской ДС Н. В. Штернов. «Тертуллиан, пресвитер Карфагенский. Очерк научно-литературной деятельности его» (Курск, 1889);

1890 г. – преподаватель Тобольского ЕЖУ А. А. Городков. «Догматическое богословие по сочинениям Филарета, митрополита Московского» (Казань, 1889);

1890 г. – законоучитель Вольской учительской семинарии священник Михаил Люперсольский. «Современное механическое мировоззрение и вопрос о целесообразности и о первой причине ее» (Казань, 1890);

1891 г. – и. д. доцента КазДА С. А. Предтеченский. «Развитие влияния папского престола на дела западных церквей до конца IX века» (Казань, 1891);

1891 г. – преподаватель Владимирской ДС Ф. В. Благовидов. «Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование Александра II» (Казань, 1891);

1892 г. – и. д. доцента КазДА И. П. Реверсов. «Очерк западной апологетической литературы II и III вв.» (Казань, 1892);

1892 г. – преподаватель Саратовского ДУ В. П. Соколов. «Обрезание у евреев» (Казань, 1892);

1893 г. – преподаватель Казанской ДС И. А. Невзоров. «Мораль стоицизма и христианское нравоучение» (Казань, 1892);

1893 г. – помощник инспектора КазДА Ф. А. Стуков. «Лютеранский догмат об оправдании верою» (Казань, 1891);