Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

1907 г. – ключарь казанского Благовещенского кафедрального собора священник Василий Богоявленский. «Вторая книга Маккавейская: Опыт исагогического исследования» (Казань, 1906);

1907 г. – преподаватель Кишиневской ДС И. В. Борков. «О знамениях Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа по Евангелию и Посланиям святых Апостолов: В 2 ч.» (Казань, 1906);

1907 г. – преподаватель Костромской ДС И. В. Баженов. «Характеристика четвертого Евангелия со стороны содержания и языка, в связи с вопросом о происхождении Евангелия» (Казань, 1907);

1907 г. – преподаватель Донской ДС И. А. Глебов. «Воскресение Господа и явления Его ученикам по Воскресении» (Новочеркасск, 1905);

1907 г. – и. д. доцента КазДА Е. Я. Полянский. «Творения блаженного Иеронима, как источник для библейской археологии» (Казань, 1908);

1907 г. – преподаватель Хреновской церковно-учительской школы К. П. Дьяконов. «Духовные школы в царствование императора Николая I» (Сергиев Посад, 1907);

1908 г. – Астраханского кафедрального собора протоиерей Иоанн Саввинский.

«Астраханская епархия (1602–1902): В 2 вып.» (Астрахань, 1907);

1908 г. – преподаватель Симбирской ДС А. Г. Вишняков. «Император Юлиан Отступник и литературная полемика с ним св. Кирилла, архиепископа Александрийского, в связи с предшествующей историей литературной борьбы между христианами и язычниками» (Симбирск, 1908);

1909 г. – и. д. доцента КазДА иеромонах Гурий (Степанов). «Буддизм и христианство в их учении о спасении» (Казань, 1908); 1909 г. – преподаватель Керченской женской гимназии В. Г. Павловский. «Вогулы» (Казань, 1909);

1909 г. – преподаватель Казанской ДС П. Д. Лапин. «Собор, как высший орган церковной власти (историко-канонический очерк)» (Казань, 1909);

1910 г. – преподаватель Кишиневской ДС Н. Д. Терентьев. «Лютеранская вероисповедная система по символическим книгам лютеранства» (Кишинев, 1909).

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1910–1911 гг.

1910 г. – присяжный поверенный Н. Д. Кузнецов. «К вопросу о свободе совести. Закон о старообрядческих общинах в связи с отношением Церкви и государства. Разбор законопроектов Министерства внутренних дел и Государственной думы. Разъяснение принципа господствующей Церкви и отношение его к принципу свободы совести» (Сергиев Посад, 1910);

1912 г. – преподаватель Холмской ДС А. Мотрохин. «Творение св. Амвросия Медиоланского «De offi ciis ministrorum» в его отношении к сочинению Цицерона «De offi ciis» (Казань, 1912);

1913 г. – преподаватель Казанских миссионерских курсов при КазДА Н. В. Никольский. «Христианство среди чуваш Среднего Поволжья в XVI–XVIII вв.: Исторический очерк: В 3 вып.» (Казань, 1912);

1914 г. – преподаватель Уфимской ДС С. В. Песчанский. «Свидетельство Иисуса Христа о Своем Божестве по первым трем Евангелиям» (Казань, 1913);

1914 г. – директор Московского Археологического института А. И. Успенский. «Царские иконописцы и живописцы в XVII веке» (М., 1913);

1914 г. – и. д. доцента КазДА М. Н. Ершов. «Проблема богопознания в философии Малобранша» (Казань, 1914);

1914 г. – преподаватель Саратовского Учительского института Г. А. Скворцов.

«Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи с состоянием Русской Церкви в последнее десятилетие XVII века» (Казань, 1914);

1915 г. – и. д. доцента КазДА М. Г. Иванов. «О почитании святых в исламе с точки зрения православного богословия: Богословско-полемическое исследование» (Казань, 1914);

1915 г. – и. д. доцента КазДА М. Н. Васильевский. «Государственная система отношений к старообрядческому расколу в царствование Императора Николая I» (Казань, 1915);

1916 г. – Николоявленской церкви на Арбате г. Москвы священник Василий Соколов. «Леонтий Византийский. Его жизнь и литературные труды» (Сергиев Посад, 1916);

1917 г. – законоучитель Екатеринбургской мужской гимназии священник Алексий Игнатьев. «Богослужебное пение Православной Русской Церкви с конца XVI века до начала XVIII века по крюковым и нотно-линейным певчим рукописям Соловецкой библиотеки» (Казань, 1916);

1917 г. – священник Василий Кожин. «Русская ультрамонтанская литература в защиту папской системы в сопоставлении с учением христианского откровения и голосом Вселенской Церкви» (рук.);

1918 г. – и. д. доцента КазДА П. И. Верещацкий. «Учение блаженного Августина, епископа Иппонского, о Святой Троице» (Казань, 1917);

1919 г. – и. д. доцента КазДА А. П. Касторский. «Состояние православного восточного монашества со времени завоевания Константинополя турками» (Казань, 1919); 1919 г. – и. д. доцента КазДА иеромонах Варсонофий (Лузин). «Нравственное учение Православной Церкви и отношение к нему латино-протестантской доктрины» (рук.).

Список источников и литературы

Источники

Архивные документы

Российский Государственный исторический архив (РГИА)

Ф. 757. Русский Археологический институт в Константинополе Министерства народного просвещения. Оп. 1. Д. 22.