Читаем Системы Мироздания полностью

Чтобы социальные исследования носили объективный характер, а выводы имели положительные практические следствия, необходимо научиться рассматривать СИИРС как часть систем Космических Иерархий, а значит их развитие и описание должно опираться на знание Космических Законов и представлений Высших Иерархов о целях и путях своего существования. Далее даётся информация по указанной проблеме.

1.1. Управление СИИРС

Вопросы управления СИИРС условно можно рассматривать в следующих трёх аспектах: 1) чисто формальный; 2) чисто юридический; 3) чисто методический.

В свете первого аспектараскрывается принципиальная связь систем, входящих в данную СИИРС, их взаимодействие, соподчинение, информационный и энергетический обмен, а также формализованное описание на языке математической логики всех уровней управления внутри системы.

В свете второго аспекта описывается конструктивная и структурная система взаимодействий на основе существующих законов и правил, общепринятых в системе, как Кодекс законов Существования и Развития. Представляются «права» и «обязанности» подсистем и системы в целом в плане реализации Космических Законов Бытия.

В свете третьего аспекта представляются вербальные, символические и реальные законы существования подсистем на данном этапе эволюционного развития системы. При этом каждый этапе характеризуется наличием цели, алгоритмом её достижения, возможными итогами развития и следствиями из образа жизни, т.е. получением системой либо прав на дальнейшее развитие, либо аннигиляцией системы в космогоническом плане.

Встречаясь с любой формальной структурой взаимодействия отдельных объектов и явлений, очень хочется представить их и описать как систему, имеющую свои права и правила существования. Однако к СИИРС относятся далеко не все системы, а только живые, т.е. саморазвивающиеся, самосовершенствующиеся на базе мирового опыта развития подобных или более сложных систем жизни.

Каждый фактор существования описывается либо константой, либо функцией времени. При этом и то, и другое может существенно видоизменяться в зависимости от цикла и тем более ступени развития Вселенной. Кто-то скажет, зачем так усложнять процесс представления функционирования системы, если даже не ясен до сих пор толком довольно широкий спектр тех самых жизненных факторов (или факторов существования)?

И каковы «важные» и «неважные» факторы на самом деле? Ведь, отбросив «неважные», описание жизнедеятельности системы намного упрощается. Однако надо подчеркнуть, что и на этот вопрос ответ неоднозначен. По ходу развития Вселенной и даже самой системы в течение одного какого-то цикла важность тех или иных факторов может резко меняться вплоть до противоположной роли их в развитии системы. Таким образом, и функции и константы на самом деле зависят от времени, и фиксация этапа, периода, где они стабильны, очень существенна.

Отвечая требованиям времени, уровню эволюционного развития системы, развивается и система управления её жизнедеятельностью. Как правило, сложным системам соответствует наиболее тонкая в материальном и структурном плане система управления.

Как правило, сложность системы управления оценивается количеством органов управления, линий взаимосвязи, уровней иерархии. При этом (при прочих равных условиях) та система считается лучшей, которая действует оперативней (сигнал сверху донизу идёт быстрей), устойчивей (при реальных исходных условиях получаем идентичные реакции системы), защищённей и которая имеет способность к самовосстановлению как себя самое, так и системы в целом.

Космогонические правила таковы, что чем более совершенна структура и тоньше материальная сущность системы управления, тем более свободна система жизни в выборе путей и средств своего существования. Одновременно с этим растут и обязанности системы перед своими подсистемами, и ответственность за них и за линию своего поведения в Космосе в целом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика