Читаем Системы Мироздания полностью

Иррациональные решения (при их наличии) подчёркивают, что на данном этапе развития системы ей не обойтись без внешней помощи. При этом действительная часть иррационального решения символизирует воздействия на систему изнутри (своими силами), в то время как коэффициент при мнимой части говорит о степени воздействия на систему извне (из Космоса). Таким образом, в целом иррациональное решение позволит понять и почувствовать глубину и степень взаимодействия внутренних и внешних сил, направленных на развитие системы.

Итак, все решения дифференциальных уравнений необходимо принимать во внимание. При этом, если есть только рациональные, система жизни должна рассчитывать на себя. Если имеются и «мнимые» и рациональные решения, то альтернатива поведения есть результат выбора самой живой системы (её будущее в её собственных руках). И более того, поговорка «на Бога надейся, а сам не плошай» в данном случае есть руководство к действию.

Вот когда силы исчерпаны и все рациональные решения реализованы, тогда присовокупляем усиление воздействий извне путём выбора иррациональной альтернативы развития. Их (таких иррациональных альтернатив) может быть не одна и потому выбор системой определённого пути предопределяет её успех (смотри выше, что означают коэффициенты в действительной и мнимой частях решения, а главное их величина и знак).

Как использовать знание об иррациональных решениях и как их реализовать? Необходимо представить мощность отклика, который ожидается в системе жизни после воздействия на неё внутренних или внешних сил или (что ещё труднее) их сочетание.

Если внутренние воздействия для системы допустимы в широких пределах и, как бы ни были трудны в исполнении, попутных последствий для «здоровья» системы не несут, то воздействия внешние возможны лишь в ограниченном диапазоне.

Из всех альтернатив желателен выбор той, которая отвечает наименьшему воздействию извне. Бифуркации — это и есть то «малое» и «нежное» воздействие на систему извне, которое побуждает систему к переструктурированию её организации или перераспределению внутренних энергетических потоков всех видов, включая информационные.

Закрывая вопрос о системах нелинейных дифференциальных уравнений, описывающих развитие СИИРС во времени, скажем о том, сколько их и какого рода функции подвержены дифференцированию по времени (на примере России как социума). Допустим мы хотим представить в указанных терминах, что такое безопасность социума.

Пусть сегодня «безопасность» суть выживаемость человеческой цивилизации. Тогда безопасность страны отдельной (в т.ч. и России) — следствие из неё. Однако достичь всемирной безопасности можно лишь всеобщими усилиями, а потому каждая страна должна внести лепту по своим силам и по своему геополитическому значению.

Таким образом, из вышесказанного следует, что цели и задачи России вытекают из цели всего человечества (безопасность = выживаемость), а задачи её (как и у каждой страны) специфические.

Итак, из чего складывается безопасность. Она является дизъюнкцией взаимодействующих факторов управления государством. Символически:


В = U1 + U2 + U3 + U4,


где

Ui — фактор, управляющий безопасностью,

«+» — символ связи факторов (дизъюнкция).


Каждый фактор — суть функция управления государством на всех уровнях воздействия на социум — общество граждан.


Ui = Ψi (k1, k2,.., k7, k8).


Каждый управляющий (всеобщий) фактор представлен функцией управления, которая основана на управляющих воздействиях восьмиуровневой структуры, т.е.:

j — уровень воздействия на всеобщий фактор Ui (j = 1, 2,…8);

kj — степень воздействия j-го уровня на всеобщий фактор Ui.


Глобальный (космический) уровень — восьмой (k8). Когда он задействован, то он влияет непосредственно на безопасность. Таким образом, если использовать математическое представление степени его воздействия, то:

k8 ≠ 0, если есть влияние;

k8 = 0, если нет влияния

k8 <0, если идёт снижение безопасности, которое компенсируется внешними воздействиями на управляемую систему (этого же уровня иерархии систем, но не на уровне Психической Энергии, т.е. используются энергии других видов).

Все j — уровни иерархии, кроме восьмого, в руках человеческих. Причём чем ниже уровень иерархии управления социумом, тем более он понятен человеку, более нагляден в описании, более конкретен в практической реализации. Но, тем не менее, чем выше уровень, тем сильнее он влияет на общую безопасность.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика