Читаем Системы Мироздания полностью

Таким образом, говоря философским языком, степень развития системы управления в живой системехарактеризует степень развития Духа в данной форме существованияматериальной субстанциональной реальности.

При соответствии уровней развития самой системы и системы её управления (самоуправления) идёт эволюционное поступательное развитие по ступеням восхождения живой системы к самосовершенствованию. Как только наблюдается диссонанс в развитии самой системы и её системы управления, наступает потребность усложнения или перестройки либо структуры жизнедеятельности самой системы, либо её системы управления.

Отклик на несоответствие уровней жизни системы и её системы управления имеет след как внутри, так и вне данной системы жизни. Однако наиболее эффективна реакция на него извне, в то время как внутренняя реакция может быть и неадекватной (и болезненной, и несвоевременной, и неконструктивной).

Эффект, получаемый от следа на отклик системы извне всегда благоприятен для системы, так как позволяет ей объективно оценить ситуацию и найти наиболее эффективный выход. Однако бытует до сих пор мнение, что мол не только «сверху видно всё», но и изнутри мол виднее, как лучше изменить ситуацию в той или иной системе (подсистеме).

Скажем так, положительный эффект и максимально полезный будет при учёте мнений от самой системы (подсистемы) и всех тех иерархических уровней управления, которые обеспечивают жизнедеятельность этой системы в целом или системы более высокого порядка, частью которой является данная рассматриваемая система.

В данной ситуации есть некоторый аналог в принципах военного руководства войсками, когда общая глубинная цель действий известна лишь высшей ступени управления, а более низкие уровни (ступени управления) изучают и реализуют её «подцели», как исполнение боевых задач с условием наиболее качественного их разрешения в заданные сроки. Данный принцип существует и в Космосе независимо от того, нравится ли это отдельным системам или нет. Лишь в исключительных случаях и по заслугам воздаётся системе право самостоятельного разрешения противоречий своей формы существования и системы управления её развитием и то это делается на небольшой период времени с обязательным контролем извне над ходом «эксперимента».

1.2. Математическое моделирование СИИРС

Математическое представление систем, жизнедеятельность которых раскрывается как функционирование СИИРС, не сложно по своей сути, но трудно разрешимо вычислительными средствами. Большой набор параметров, описывающих функционирование системы, и их неординарные взаимодействия в целом и по группам разного уровня сцепления не позволяют дать однозначного с точки зрения математики ответа.

Всегда, описывая динамику развития живой сложной системы, мы строим многоуровневое описание системами дифференциальных уравнений, составленных на базе рекурсивных функций (нелинейных, плохо дифференцируемых на самом деле).

Сведения о решении этих систем уравнений, таким образом, получается как бы в некотором диапазоне, строго говоря, не определённом, но достаточно ёмком, чтобы «запутаться» в выборе альтернатив поведения вообще, а тем более целесообразных на данный момент развития рассматриваемой жизненной системы.

Уравнения, входящие в систему, при многих параметрах СИИРС сложны по степени переменных, входящих в подфункции, т.е. в функции связок, а результирующая функция, хотя и линейна, но она не обращается в нуль никогда и может иметь как положительные, так и отрицательные значения в зависимости от градиента развития живой системы.

Многоуровневость системы дифференциальных уравнений не слишком усложняет аппарат вычислений, но вот степень сцепления влияет очень значительно на «спектр» (ширину диапазона) принимаемых к рассмотрению решений.

Чем сцепления чаще и чем их больше на всех уровнях, тем шире «спектр» альтернатив поведения живой системы. Однако выбор делать надо и тут вопрос ставится уже в расчёте на материальные и духовные ресурсы самой системы жизни.

Свойства дифференциальных нелинейных уравнений таковы, что решения их могут находиться как в действительной, так и в иррациональной области (в области комплексных чисел). Последнее наиболее интересно, но наиболее трудно для восприятия. И тем не менее, если раньше было простительно отказаться от «мнимых» решений, то сегодня это уже грозит правильности отбора стратегий поведения СИИРС.

Открытые системы все до одной находятся под воздействием космических токов информации, способствующей саморазвитию системы2. Посему наряду с рациональными решениями, которые определяются возможностями самой системы, необходимо параллельно рассматривать и оценивать также и иррациональные.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика