Сюжет Благовещения в западно-европейской гравюре XV-XIX вв: иллюстрированный справочник; каталог выставки гравюр

«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;

и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,

ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.[2]»

Впервые же в канонических текстах Мария косвенно упоминается в послании апостола Павла к Галатам (54 г. Н.э.) "…но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), который родился от жены, подчинился закону"[3]

Что касается более подробных сведений о рождении и жизни Марии, то информация об этих событиях содержится в нескольких апокрифических[4] источниках, среди которых основными являются: «Протоевангелие Иакова»[5] «Евангелие Псевдо-Матфея[6] а после 1952 – «Bodmer Papiri[7]

Апостол Иаков Младший

Фрагмент из листа с изображением апостолов.

Монограммист IF

1524

Гравюра на дереве

35x15 мм (изображение)

Частное собрание

8 сцен из жизни Марии

Фрагмент из хромолитографии XIX века

По миниатюре из часослова XV века. Франция.

(Полное изображение и описание см.12 в каталоге выставки)

Согласно этим источникам, события развивались следующим образом:

У бездетных жителей Назарета Иохима и Анны долго не было детей. Их обращение к Богу было услышано и у них родилась дочь, которую назвали Марией. С раннего детства она выделялась среди сверстников живостью ума и нравственным поведением. В 3 года родители отвели ее в Храм, где она провела свое детство вплоть до 12 лет. Сцена "Введение во храм" является одной из самых распространенных в религиозной живописи Возрождения и Барокко.

Введение во Храм

Неизвестный западноевропейский художник XVII–XVIII вв

Холст, масло

33x45 см

Италия (?)

Частное собрание

Затем священнослужители Храма обратились к Господу с вопросом, как им поступить с Марией, потому что срок пребывания ее в Храме закончился, и она достигла совершеннолетия. И Ангел Господень сообщил первосвященнику Захарии, чтобы он собрал вдовцов Израиля и выбрал из них мужа Марии. Всем вдовцам первосвященник раздал посохи, и только из посоха Иосифа вылетела голубка, определив таким образом, кому стать мужем Марии.

Обручение Марии.

Фрагмент гравюры

Филипп Пигуше ок. 1490–1514

1496

Резцовая гравюра на меди

1496

37x22 мм (фрагмент)

Иллюстрация из Часослова Симона Востра

(№ 17 в каталоге выставке)

* * *

Обручение Марии

Лист из серии «Жизнь Марии»

1502–1506

Альбрехт Дюрер 1470–1524

Гравюра на дереве

293x209 мм (изображение)

Рейксмузеум, Амстердам

Так Иосиф, который был намного старше Марии и имел детей от предыдущего брака, стал мужем Марии. Когда он уехал заниматься плотницким ремеслом, Мария, наряду с другими чистыми девами Израиля, была вызвана в Храм, и ей поручили вышивать пурпуром.