Сюжет Благовещения в западно-европейской гравюре XV-XIX вв: иллюстрированный справочник; каталог выставки гравюр

Когда Мария в одиночестве занималась рукоделием, к ней явился Архангел Гавриил и сообщил весть о ее непорочном зачатии. Поэтому сцена Благовещения так часто изображается с Марией, занимающейся рукоделием. В это время Марии было 16 лет.

Мария, занимающаяся рукоделием, перед Благовещением.

Фрагмент гравюры.

Филипп Пигуше ок. 1490–1514

Резцовая гравюра на меди

1496

37x22 мм (фрагмент)

Иллюстрация из Часослова Симона Востра

(№ 17 в каталоге выставки)

Всю свою жизнь Мария и Иосиф прожили в Назарете в провинции Галилея. Там же произошло и само событие Благовещения.[8]

Рождение же Иисуса Христа случилось недалеко от Вифлеема, куда направлялся Иосиф с беременной Марией на перепись населения, которую в то время проводил римский император Октавиан Август.

Портрет императора Октавиана Август.

Фрагмент гравюры

Неизвестный гравер нач. XVIII века

Резцовая гравюра

1710

85x75 мм (фрагмент)

(№ 3 в каталоге выставке)

В Назарете до 30 лет также провел свою жизнь сын Марии – Иисус Христос. Отсюда идет часто упоминаемое в религиозной литературе его второе имя Назарейский или из Назареи. Назарейцами также называли его апостолов, а уже значительно позднее, в начале 19-го века, так стали называть художников-романтиков, часто отображающих в своих произведениях период жизни Христа в классических ренессансных традициях.[9]

Вид Назарета

Фрагмент гравюры.

По рисунку Дж. Х. Софтона 1860–1923

Неизвестный гравер

Гравюра на дереве

1892

120x130 мм (фрагмент)

(см. № 2 в каталоге выставки)

Архангел Гавриил несколько раз упоминается в Ветхом и Новом завете. Впервые он предстает перед пророком Даниилом с вразумлениями и с предсказаниями о грядущем в далекие времена конце света[10]

В Новом завете архангел Гавриил появляется Захарии и объявляет ему о рождении Иоанна Крестителя у его жены, двоюродной сестры Марии – Елизаветы[11]

Затем через 6 месяцев после Захарии архангел Гавриил приходит к Марии с благой вестью о том, что у нее родится сын Иисус.

Архангел Гавриил. Фрагмент гравюры.

По картине Питера Пауля Рубенса 1577–1640 (ныне в художественно-историческом музее Вены)

Гравер Схелте Болсверт 1586–1659

Резцовая гравюра

1620–1640

270x160 мм (фрагмент)

(№ 24 в каталоге выставки)

В христианской теологии много внимания было уделено сравнению судеб Марии и Евы:

К Еве явился змий-соблазнитель, к Марии – архангел Гавриил;

Если Ева ослушалась Бога, Мария подчинилась божественной воле. По выражению известного Отца церкви Иринея, епископа Лионского (ум. 202) "Клубок непослушания Евы был распутан послушанием Марии. Клубок неверия Евы был распутан верой Марии"

Он же продолжил: "Ева породила грех и смерть; Мария породила добродетель и спасение[12]

Ева стала матерью всех живущих; Мария – матерью всех живущих "во Христе"

Поэтому Марию часто называют "Новой Евой", но которая, в отличии от первой, привела человечество к спасению, а не грехопадению. Таким образом Мария искупила грех, совершенный Евой, и наложенный Богом на женскую половину человечества.

Адам и Ева в раю.

Марк Ханнес 1610–1676

Гравюра на дереве

158x117 мм (лист)

Середина XVII века

Аугсбург

Частное собрание

Интересно отметить, что сюжет Благовещения в той или ной форме предсказывался в более ранних текстах Ветхого завета.

Так в Книге пророка Исайи есть такой стих: "Итак, Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил".[13]