Читаем Сивилла полностью

   – Ходить на ногах, которые не подгибаются, – прозвучал удивительный ответ. – Мне хочется бывать в разных местах, заниматься разными делами. Вы же понимаете, что с Сивиллой это не получится.

   – Мы можем устроить так, что получится, – пообещала доктор.

   – Боюсь, все же не получится, – резко ответила Нэнси. – Но как раз сейчас меня больше беспокоят общественные проблемы. – В ее глазах вновь появилось выражение страха. – Эти католики проскользнут, когда от них меньше всего ожидаешь. Они захватят нас врасплох.

   – Меня они не захватят, потому что я их не боюсь, и верю я не так, как вы. Я верю…

   – Времени осталось совсем немного, – истерично заговорила Нэнси. Потом повторила уже тише: – Я бы хотела умереть, но Бог не позволяет мне. Вы понимаете, мне самой пришлось бы делать это, а самоубийство – это так же неправильно, как следовать указаниям католиков. И в том и в другом случае я предала бы свою душу дьяволу.

   – Послушайте, Нэнси…

   Доктор пыталась сбить этот настрой, представив иную точку зрения, но Нэнси оборвала ее:

   – А я не желаю, чтобы дьявол победил!

   – Нэнси, – ответила доктор, решив радикально сменить тему, – если бы вы и Клара, да и некоторые другие, а в особенности Марсия, присоединились к Сивилле…

   – У Клары те же самые проблемы с религией, что и у меня, – вновь прервала ее Нэнси. – Ее беспокоит то же, что и меня. Я уверена, что вчера она рассказала вам то же самое, что…

   На этот раз доктор оборвала свою собеседницу.

   – Если вы и Клара поможете Сивилле стать сильной и начать делать то, что ей хотелось бы делать, – многозначительно заявила доктор, – появится еще один человек, способный поддерживать демократию, которую католики, по вашему мнению, могут у нас отобрать.

   Погруженная в собственные мысли, Нэнси ответила не совсем впопад:

   – Всегда нужно быть готовым к дню, когда католики уничтожат нашу демократию. Нужно следить за этим!

   – Нэнси, – продолжала доктор твердым, настойчивым голосом, – Господь дал нам мозги для того, чтобы мы пользовались ими…

   – Конечно. – Нэнси снова не дослушала до конца. – А кроме того, Он дал нам Пророчества, чтобы мы знали, как воспользоваться своими мозгами для подготовки к борьбе против захвата власти католиками.

   – Послушайте, Нэнси… – вновь начала доктор.

   – Он это сделал! – страстно воскликнула Нэнси.

   – Господь дал нам разум для пользы дела, – повторила доктор Уилбур. – Не следует транжирить его на необоснованные беспокойства.

   Нэнси запротестовала:

   – Но Он велел отвратиться от сил тьмы и обратиться к силам света, что значит – следовать за Ним.

   – Сейчас в нашей стране обеспечена свобода религии и свобода убеждений, – напомнила доктор Уилбур.

   – Это себя не оправдало, – ответила Нэнси.


   – Поскольку правление нашей страны есть правление народа, – продолжила доктор, – и вы и я являемся такими же частями системы правления, как все остальные, и…

   – Все это я знаю, – резко прервала Нэнси.

   – Так это значит, – уточнила доктор, – что если вы так боитесь потерять нашу демократию, то вам с Кларой следует присоединиться к Сивилле, и тогда Сивилла сможет делать все, что в ее силах, для того, чтобы помочь другим людям отвернуться от сил тьмы.

   – Простите меня, доктор Уилбур, – вмешался в разговор голос, не принадлежащий Нэнси. – По-моему, я должна кое-что сказать.

   Доктор хорошо знала этот голос.

   – Слушаю вас, Вики.

   – Вы, конечно, извините меня за эти слова, поскольку, как вам известно, я высказываюсь только в тех случаях, когда это совершенно необходимо. Но мне кажется, что вы совершаете ошибку, разговаривая с Нэнси таким образом. Видите ли, у Сивиллы те же самые страхи и тревоги, что у Нэнси и Клары. На самом деле, хотя Марсия считает, что она порвала с религией, у нее тоже есть эти страхи.

   – Неужели?

   – И я пытаюсь помочь Нэнси, Кларе, Марсии и Сивилле. Дело пошло к улучшению. Как-то раз вы мне сказали: «Вики, почему бы вам не помочь Сивилле?» – и я с тех пор этим занимаюсь. Но если Нэнси и Клара сейчас воссоединятся с Сивиллой, оставив при себе свои страхи, эти страхи прибавятся к тем, которые Сивилла уже испытывает. Боюсь, для нее одной их станет слишком много. Это одна из причин, по которым я перестала поощрять Нэнси и Клару к сближению с Сивиллой. Зачем сближать их, если они не принесут нам дополнительной силы? Они цепляются за ложные идеи: не только излишне озабочены религией, но еще и охвачены депрессией и идеей самоубийства – в большей степени, чем они признаются, и в значительно большей степени, чем они рассказывали здесь. Я не хочу, чтобы они нагружали всем этим Сивиллу, поскольку не уверена, что даже я смогла бы такое выдержать, несмотря на свой сильный характер. Больше я ничего не скажу. Просто считаю, что в данный момент нет смысла пытаться сблизить Нэнси и Клару с Сивиллой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Салюки
Салюки

Я не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь. Вопрос этот для меня мучителен. Никогда не сумею на него ответить, но постоянно ищу ответ. Возможно, то и другое одинаково реально, просто кто-то живет внутри чужих навязанных сюжетов, а кто-то выдумывает свои собственные. Повести "Салюки" и "Теория вероятности" написаны по материалам уголовных дел. Имена персонажей изменены. Их поступки реальны. Их чувства, переживания, подробности личной жизни я, конечно, придумала. Документально-приключенческая повесть "Точка невозврата" представляет собой путевые заметки. Когда я писала трилогию "Источник счастья", мне пришлось погрузиться в таинственный мир исторических фальсификаций. Попытка отличить мифы от реальности обернулась фантастическим путешествием во времени. Все приведенные в ней документы подлинные. Тут я ничего не придумала. Я просто изменила угол зрения на общеизвестные события и факты. В сборник также вошли рассказы, эссе и стихи разных лет. Все они обо мне, о моей жизни. Впрочем, за достоверность не ручаюсь, поскольку не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь.

Полина Дашкова

Современная русская и зарубежная проза
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза