Six Capitals

С точки зрения истории бухгалтерского учета, необходимость создания чего-то вроде интегрированной отчетности говорит о том, что исключительное господство бухгалтерского учета с двойной записью закончилось. Она все еще может давать важную информацию, но уже не может рассказать нам все, что нам нужно знать о компании или стране, даже в финансовом плане. Новая "невидимая" стоимость - стоимость репутации компании, человеческих отношений, благосостояния работников, социальной и экологической заботы, качества нашей культуры - не может быть измерена с помощью инструментов индустриальной эпохи. И хотя мы можем придумать различные цифровые показатели для этих ценностей - например, количество несчастных случаев на производстве в год, объем выброшенных парниковых газов или переработанной воды, - в конечном итоге новая ценность лучше всего передается в словах, в историях. А это, как говорит Пол Друкман, и есть суть интегрированной отчетности: рассказать историю компании. Похоже, что бухгалтеры будущего будут такими же рассказчиками, как и счетчики. А истории, которые рассказывают компании, убедительны. Вложите ли вы деньги в нефтяного гиганта, уничтожившего в 2010 году огромную часть планеты, или в компанию, работающую с сельскими жителями над созданием дешевых солнечных плит, пригодных для вторичной переработки, которые в один прекрасный день смогут обеспечить все потребности вашего дома в энергии и, как следствие, открыть мир чистой, децентрализованной энергии, получаемой в домашних условиях? Что бы вы предпочли: вложить свои деньги в пекарню, где работают люди, которым в противном случае было бы трудно найти работу, или в компанию, которая обещает удвоить оборот, производя все больше косметики и чистящих средств на плантациях пальмового масла, несмотря на свое обещание использовать к 2020 году только сертифицированные продукты из устойчивого пальмового масла? Это истории, а не цифры и деньги. И они показательны. Мир, управляемый корпорациями, приносящими пользу, заставит нас смириться с меньшей доходностью нашего финансового капитала ради инвестиций в человеческий, социальный и природный капитал. И, возможно, это предвещает появление нации блага, а также корпорации блага.

Но одних корпораций, приносящих пользу, недостаточно для спасения планеты. Нам нужна мудрость, и мы должны изменить свой образ жизни. В книге "Что нельзя купить за деньги" Майкл Сэндел утверждает, что для того, чтобы остановить вторжение рынков в каждую сферу нашей жизни, нам необходимо изменить свой образ мышления. Однако даже Сэндел, используя всю силу своей философской мощи в анализе каждого конкретного случая ползучего рынка, не может предложить более широкие моральные рамки, в которых можно было бы аргументировать ограничение рынков, именно потому, что в XXI веке все более широкие, общие моральные рамки разрушились, и именно в эту брешь ступил рынок. В глобализированном мире, где мало общего с моралью, трудно договориться о том, о каких ценностях стоит заботиться и почему, и поэтому кажется, что проще отдать такие сложные рассуждения на откуп, казалось бы, холодной руке денег и рынка. И все же, как отмечает Сэндел, хотя рынки претендуют на моральную нейтральность - они управляются инертным финансовым капиталом, - это не так, потому что они усиливают неравенство и потому что придание вещам денежной ценности формирует наше поведение по отношению к ним, как мы видели на примере платы за поздний сбор в центрах по уходу за детьми в Израиле. Похоже, единственная система ценностей, которую мы пока нашли и которая близка к глобальной, порождена деньгами и рынками. Чтобы изменить нашу систему, нам нужно сделать нечто большее, чем изменить мышление или парадигму (максимизация прибыли), которая ее порождает. Мы должны вмешаться в вершину иерархии Медоуза: нам нужно изменить наши ценности.

Как мы уже видели, наряду с корпорацией выгоды появляется еще одна идея, способная изменить наше коллективное мышление и обеспечить объединяющую неденежную ценность для всех людей на Земле. Это ценность самой Земли на ее собственных условиях.