Читаем Сказание о Бахраме Чубина из «Шахнаме» полностью

Глава шестьдесят третья

Хакан узнает о смерти Бахрама Чубина и уничтожает дом Кулуна

И весть пришла, что умер Чубина:Была дорога славы не верна.И то письмо пришло к царю Китая.Гонец читал, а царь внимал, вздыхая.Пронзенный болью, мучимый тоской,Он в горе впал и потерял покой.Сказал, созвав сановников державы:«Бахрам погиб за то, что жаждал славы».Шел плач из дома в дом, из края в край:Так о Бахраме горевал Китай.Хакан велел найти без промедленьяТого, кто был виновник преступленья,И понял: от Харрода смерть пришла,Обман и подлость — все его дела.Спросил властитель, яростью пылая:«Куда бежала та собака злая?»Кулун оставил, в сраме кончив дни,Двух сыновей и множество родни.Хакан велел, чтоб пламя истребилоИ дом его, и все, что в доме было,Велел он в пламя бросить сыновей,Отдать добро, что приобрел злодей,На разграбленье жителям столицы.Потом настала очередь царицы.На двор прогнать ее велел хаканИ выбросить пожитки на айван.Он верховых отправил вслед Харроду, —Исчез Харрод, как будто канул в воду…Потрясены воителя судьбой,Все облачились в траур голубой,Был весь Китай в печали о Бахраме,Все жители рыдали о Бахраме.

Словарь

Аврег — название города в Руме (см.), вблизи границ Ирана. Исторически, очевидно, Киркесия, откуда Хосров Парвиз обратился с письменной просьбой о помощи к византийскому императору Маврикию (582–602).

Айван — крытая галерея, терраса перед домом.

Ардабель (Ардебиль) — город в современном Южном (Иранском) Азербайджане.

Ардаван или Артабан V (208–225) — последний царь из династии Аршакидов, свергнутый Ардаширом (см.), основателем династии Сасанидов (см. Сасаны).

Ардашир (224–242) — основатель династии Сасанидов.

Арджасп — внук Афросиаба (см.), убитый Исфандиором (см.).

Аршак (250–248 г.г. до н. э.) — основатель династии Аршакидов, правившей значительной частью Средней Азии и Ирана до 224 г. н. э.

Афросиаб — одно из действующих лиц «Шахнаме», мифологический царь Турана.

Ахриман — божество зла в зороастрийской религии.

Багдад — имеется в виду столица Сасанидской династии Ктесифон (см. Тайсакун), вблизи которой позднее в 762 г. был основан Багдад — столица Арабского халифата.

Балх — город на территории современного северного Афганистана.

Барак — название реки; отождествляется с Чирчиком.

Барда — или Бардаа — древний город на территории Азербайджана.

Бахрам: звезда Бахрам — планета Марс.

Бисутун — гора близ Хамадана (см.), известная большой клинописной надписью царя из династии Ахеменидов Дария I Гистаспа (521–485 г.г. до н. э.) и прославленная в народных преданиях и сказаниях, нашедших отражение и в таджикской классической литературе.

Бобак — отец Ардашира (см.). Следуя одной из версий легенды об Ардашире, Фирдоуси считает Ардашира сыном дочери Бобака.

Бобила — название города на пути из Ирана в Рум (см.).

Визирь (точнее, вазир) — министр.

Герат — один из крупных городов Хорасана. Ныне на территории северного Афганистана.

Гударз Кишвадагон — военачальник, приближенный Кай-Ковуса (см.).

Гурган — область в современном Иране, на юго-восточном берегу Каспийского моря.

Гургин — сын Милода (см.), богатырь, воин Кай-Ковуса (см.).

Гуштасп — пятый царь из династии Каянов (см.), при котором, по преданию, была принята зороастрийская религия.

Джамасп — мифический сын пророка Даниила, славившийся как мудрец.

Джейхун — река Аму-Дарья.

Джемшид (Джамшед) — царь первой мифологической династии Пешдодидов, правивший, по Фирдоуси, 700 лет и свергнутый Заххоком (см.).

Див (дев) — злой дух, демон.

Динар — золотая монета, вес и достоинство которой в различное время колебались.

Диргем — серебряная монета, вес и достоинство которой в различное время колебались.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги