Читаем Сказание о Бахраме Чубина из «Шахнаме» полностью

Домган (Домгон) — город, расположенный на границе между областями Персидский Ирак и Хорасан современного Ирана.

Доро сын Дороба — по генеалогии «Шахнаме» девятый царь из династии Каянидов или Каянов, исторически — последний царь из династии Ахеменидов — Дарий III Кодоман (338–485 г.г. до н. э.).

Дук — название пустыни.

Зардушт (Зороастр) — основатель зороастрийской религии, имевшей большое распространение в Средней Азии, Иране и Закавказье.

Заххок — мифологический царь-захватчик, кормивший выросших на его плечах змей человеческим мозгом и свергнутый Феридуном в результате народного восстания, поднятого кузнецом Кова.

Зенд-Авеста; Авеста — священная книга зороастризма (см. Зардушт). Зенд — комментарии к Авесте. Фирдоуси, как и другие классики таджикской литературы, считал Зенд и Авесту одной книгой.

Зиндан (точнее, зиндон) — тюрьма.

Изед (точнее, эзад) — бог.

Искандар — Александр Македонский (336–323 г.г. до н. э.)

Исфандиор — витязь, сын Гуштаспа (см.), убитый Рустамом (см.).

Йемен — страна, расположенная на крайнем юго-западе Аравийского полуострова.

Кайван — планета Сатурн.

Кай-Кобад — первый царь из династии Каянов (см.).

Кай-Ковус — второй царь из династии Каянов (см.).

Кай-Хосров — третий царь из династии Каянов (см.), сын Сиавуша (см.).

Кайсар — титул правителя Византии (Рум) в таджикской классической литературе.

«Калила и Димна» — сборник индийских по происхождению притч, получивший затем большое распространение в Иране, арабских странах и Средней Азии, а также в Европе. Назван по имени выведенных в этой книге двух шакалов.

Каюмарс — первый царь мифологической первой династии царей Аджама (земель, населенных иранскими племенами) — Пешдодидов.

Каяны (Каяниды) — мифологическая вторая династия царей Аджама.

Кирман — город и область, расположенные в центре современного Ирана.

Кисрой (Кисро) — арабизированная форма имени Хосрова I Ануширвана (см. Нуширван).

Кобад — 1) Кавад I (489–531 г.г.) — царь из династии Сасанидов, сын Пируза (см.), предшественник Хосрова Ануширвана (см. Нуширван). 2) см. Кай-Кобад.

Кустантания — Константинополь, Царьград (современный Стамбул) — столица Византии.

Лухрасп — четвертый царь из династии Каянов (см.), отец Гуштаспа (см.).

Ман — мера веса, колебавшаяся в различные времена и в различных местностях.

Мерв — центр северного Хорасана. Ныне Мары — областной центр Туркменской ССР.

Милод — военачальник Кай-Ковуса (см.).

Минучехр — правнук Феридуна (см.), внук Эраджа, отомстивший Сальму (см.) и Туру (см.) за смерть своего деда.

Мобед (точнее мубад) — зороастрийский жрец.

Монуй — название древнего города на пути из Ирана в Византию (Рум).

Навзар — царь из первой мифологической династии царей Аджама — Пешдодидов, сын Минучехра.

Нахрвон — название реки и местности на территории современного Ирака.

Неран — не-Иран.

Нишапур — один из крупных городов Хорасана.

Нуширван — Хосров I Ануширван (531–579) — один из самых выдающихся царей из династии Сасанидов (см.).

Озар (точнее, Озаргушасп) — название храма священного огня, построенного Гуштаспом (см.).

Озармах — 9-й месяц солнечного календаря (22 ноября-21 декабря).

Ораш — богатырь-лучник, приближенный Минучехра (см.).

Ормузд (точнее, Хурмузд) IV (579–590) — царь из династии Сасанидов, сын Нуширвана (см.).

Парс (Фарс) — область на юге Ирана, место происхождения Сасанидов (см.).

Пехлеви или среднеперсидский язык — язык населения Ирана во времена правления Сасанидов (см.).

Пируз (459–484) — царь из династии Сасанидов (см.).

Рей — древний город, разрушенный в XIII в. при нашествии монголов, развалины которого находятся вблизи современной столицы Ирана — Тегерана.

Розийцы — жители Рея (см.).

Рум — Византия.

Рустам — легендарный богатырь, крупнейший герой «Шахнаме».

Сальм — сын Феридуна, мифологический родоначальник семитских племен, совместно со своим братом Туром (см.) убивший другого своего брата — Эраджа.

Сам — богатырь, дед Рустама (см.).

Сасаны (Сасаниды) — династия, правившая в Иране в 224–651 г.г.

Сиавуш — сын Кай-Ковуса (см.), один из героев «Шахнаме», отвергнувший любовь своей мачехи Судобы и вынужденный бежать к Афросиабу (см.), по приказу которого он через некоторое время был убит.

Сова или Совашах — воевавший с Ормуздом (см.) и разбитый Бахрамом Чубином в 588 г. правитель тюрков, ябгу (князь) Кара-Чурин, на которого Фирдоуси перенес имя одного из правителей эфталитов — Шавака (в таджикском произношении — Сова).

Суруш — имя ангела.

Суфарой — имя визиря Кобада (см. Кобад 1.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги