Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Хотя и в скиту Мануиловском много разных толков и раздоров, но ко Священству расположенных больше. Я, смотря на их раздоры и на свои недостатки, много скорбел и соболезновал душою; многажды и сам с ними имел состязание, и в некоторых вещах побеждал их, и доказывал им из Писаний, что без Церкви, Священства и церковных Таинств, спастись невозможно. Но иногда и от них бывал побеждаем, паче сими словами, что «ежели без Церкви спастись невозможно, то Церковь должна быть с епископом, и без епископа Церковь быть не может: a у вас где епископ? Только одни попы, и то беглые». Против этого я ничего не мог отвечать, но исполнял свое сердце неизреченной скорби, отходил в свою келию, и проводил нощи в слезах, и много размышлял, что много у нас разных толков, разных согласий, разных раздоров, хотя все читаем и служим по одним книгам, и много мы имеем между собою прения; но победить един другого не можем, и все мы един другому заграждаем уста от Божественного Писания и Отеческого, а рассудить настоящего никто не может. От чего это происходит? He все ли мы сбились с великого царского пути? He все ли мы заблудились в разных своих толках? He все ли мы бредем в разные пропасти? He все ли мы потеряли истинный Христов путь, ведущий в горний Иерусалим, в Царствие Небесное? Теперь прошло сто семьдесят лет, как находимся в этих толках и раздорах, и ничего доброго найти не можем; столько прошло лет, и нет у нас никакой Господней благодати; ни чудотворения, ни явления, ни святых мощей, ни благословенных мужей. Все толкуют и спорят, и умирают без всякого извещения, и идут, сами не зная куда. Толкуют, и противоречат Самому Господу Богу и Его Святому Евангелию, якобы в нынешние времена чудес не будет уже, и верить им не подобает. О, горького и плача достойного заблуждения! О, великого безумия! He только противятся пастырям церковным, но уже противляются и Самому Спасителю Господу Иисусу Христу, Который Сам, пречистыми Своими устами, в последние минуты, когда возносился на небо, произнес такие радостные словеса к Своей на земли воинствующей Церкви: се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века: аминь (Мф. 28:20). И сими словами окончил и запечатлел на земли Свою проповедь. А ежели Сам Господь обещался в Своей Святой Церкви пребывать до скончания века, то в ней благодать действовать и чудеса совершаться будут такожде до скончания века. Ибо где пребывает Сам Бог и благодать Его, там могут все чудеса быть и совершаться всегда и во вся веки. А ежели в наших разных толках никаких чудес не бывает: то, стало быть, Бога с нами нет, и благодать Его с нами не пребывает. И не исполнилось ли на нас то страшное Господне проречение, что остается вам дом ваш пуст, и молитва ваша будет в грех, и не прииму жертвы от рук ваших? Воистину, мы от пути истинного заблудихом, и правды Господни не познахом. И от того я много скорбел и много плакал; но найти истинный путь не знал где; не знал, где найти возлюбленную свою матерь, Святую Соборную Апостольскую Христову Церковь. Между своих расколов уже ее не находил, а о России сомневался, ибо знал, что во время Никонова патриаршества было замешательство, и потому боялся. А более скорбел о том, что не имею от человек себе единомысленного друга и собеседника, чтобы было с кем о том посоветоваться, а открыть свое помышление некому: ибо все – закоснелые раскольники, и не только что посмеются, но и с бесчестием изгонят из скита. У раскольников все свои толки и раздоры терпимы; хотя они и повседневно грызутся, но один другого не кусают; а ежели узнают, что кто напротив их всего мнения, или кто похвалит Греко-Российскую Церковь, то все на того восстанут, и с бесчестием изгонят. Ибо тма отнюдь света не терпит. Знают, что ежели появится свет, то тма вся исчезнет: ибо кто выйдет из заблуждения на большую дорогу, тот может и прочих вывести. По этому случаю хотя бы и сомневался кто во всем вообще расколе, но эту тайну один другому не доверяли: боялись, да не изгонятся. Так и я препроводил довольное время в сомнении и в скорбях моих, и не имел себе от человек ни советника, ни наставника. Но прибегнул к Самому моему Творцу и наставнику, Который научает и наставляет всякого человека на всякую истину: ибо Он Сам, Спаситель мой Иисус Христос сказал: никтоже может прийти ко Мне, аще не Отец пославый Мя привлечет его (Ин. 6:44). И паки: просите и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзается (Мф. 7:7). И паки: ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложится вам (Мф. 6:33). И я, грешный и непотребный, послушал словес Господа моего Иисуса Христа; и прибегнул к Тому, Кто сотворил небо и землю и вся иже в них; прибегнул к Тому, Который сотворил меня; прибегнул к Тому, Который спасения ради моего сошел с небес и воплотился и родился от чистой Девы Марии; прибегнул к Тому, Который спасения ради моего претерпел вольное страдание и распят на Кресте, и пригвоздил на нем грехи наши, и воскрес из мертвых, и вознесся на небеса, и сидит одесную Бога Отца; прибегнул к Тому, Которого ради любви оставил суетный мiр со всеми его прелестями, и дражайших моих родителей, и дом свой, и сродников, и Которому с самой юности посвятил всю жизнь; и Его, Царя моего Небесного, просил со слезами: «О Господи Владыко и Человеколюбче! Услыши молитву мою, и скажи мне путь, в оньже пойду, и научи мя творити святую волю Твою, и покажи мне, Господи, Святую Свою Церковь, юже на земли непоколебимую утвердил еси; Сам бо Ты рекл еси, яко врата адова не одолеют ей; и мене многогрешнейшего раба Твоего присоедини к ней, якоже присоединил еси иногда Павла, и сделал еси его из гонителя ревнителя, ученика и Апостола, и языком проповедника; тако и мене приими, Господи, окаянного, якоже некоего изверга. О Владыко Человеколюбче Господи! Прими мене заблуждшую овцу, и причисли ко Своему избранному стаду. Ты бо рекл еси, Человеколюбче: не хощу смерти – грешника, но еже обратитися и живу быти ему; тако и мене, Владыко Господи, изведи из раскола, имиже Сам веси судьбами! Еще прошу, Господи, сподоби мене имети из числа братий единаго единомысленнаго друга и советника, с кем бы аз мог хотя немного исследовать Божественное Писание». Так я всегда просил Господа Бога моего о помощи. И мало по малу начало касаться до моего сердца рассуждение о Греко-Российской Церкви, что не она ли самая истинная Христова Церковь. Но утвердиться в том более всего препятствовало мне трехперстное сложение для крестного знамения.