Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

В один день пришел я из своей пустыни в монастырь и увидел одного монаха, именем Никона, моего знакомого, весьма скорбным, и спросил его: «Чего ради так скорбен, отче?» Он мне сказал следующее: «Был у нас здесь гость из России, из единоверческого монастыря монах, и показал мне одну вещь, которая очень устрашила меня, и теперь не могу успокоиться». Я пожелал ту вещь узнать. Он разгнул мне книгу, называемую «Толковый Апостол», зачало 150-е, толкование Иоанна Златоустаго, лист 548 и 549-й, где написано: «Еретицы ни в жертву не приносят, ниже приемлют Тело Господне. Понеже иереев благочинне посланных не имеют. Аще бы и имели от нас отбегших, – без единости Церкви христианския Тайны ничесоже суть; ибо всем отлучившимся от единения церковнаго Бог пророком рече: послю на вы клятву, и проклену благословение ваше, и оклену е, и разорю благословение ваше, и не будет в вас (Малах. 2:2). Сиречь, положу клятву на благословение ваше, имже Тайна совершаема бывает; ибо Церковь Божия есть, якоже глаголет Писание, вертоград заключен и источник запечатлен (Песн. П. 4:12). И того ради невозможно нигдеже Тайне совершатися, толико в единости Церкви Божия, еяже между сонмищами еретическими несть; тогда и Тайны ни единыя в них несть, разве Крещения святаго, еже тако есть достойно, яко крещаемаго от них, егда приходит к соединению Церкви, паки крестити не требе. Аще ли не приидет к Церкви, ничесоже ему несть полезною». Когда и прочитал сие, то едва мог устоять на ногах. Столь сильно сия стрела пронзила мое сердце, что уже не мог быть спокоен душою ни на одну минуту. Прошло много лет, как я отложил и оставил все толки и споры, а только просил Господа Бога моего Иисуса Христа, Царя Небесного, о помиловании, чтобы не дал мне погибнуть, и веровал, что не погубит мене Господь, но имиже Сам весть судьбами спасет мене. Хотя и беспрестанно лежал тот камень на моем сердце, что без епископа церкви быть не возможно; но, впрочем, надеялся на милость Божию. А теперь, паки до конца отяготило мою совесть, и растревожил я свое сердце, и рассуждал сам в себе: «Воистину, великий святитель Иоанн Златоуст Святым Духом провидел наших беглых попов; или, может быть, и при нем были таковые же еретики и раздоры церковные, которые и им святителем гнушались». И много я соболезновал, но не знал, что сотворить: ибо не было от человек доброго советника и друга. Хотя монах Никон несколько и сомневался, но я не имел на него надежды: ибо хотя и пало доброе семя, но на камени: не имея доброй земли, скоро высохло и пропало; или лучше сказать, попало в терние: доброе семя подавили предрассудки. И доныне он еще пребывает в расколе.

23. Проживание в Мануиловском ските

Потом, когда настали времена мирные, повсюду стала тишина велия, и пришел один монах из Турции, и восхвалил мне ту страну и местоположение, тихие и безмолвные места, и начал меня звать с собою; то я пожелал: ибо имел тайное желание побывать во Святой Горе Афонской и во Иерусалиме. И так оставил Австрию и Буковину, и отправился в путь. Но когда пришел в Молдавию в Мануиловский скит, то захотел Господь остановить меня здесь сверх моего намерения, и здесь вывести из заблуждения на правый истинный путь. По пришествии в скит, сделался я болен, и мой спутешественник дожидался меня много дней, а потом ушел один. Я остался в скиту, и выздоровел. Братия в Турцию идти мне не присоветовали, потому что там попов наших почти никогда не бывает. И я в скиту Мануиловском остался на жительство; дали мне келию и садочек, и я начал проживать в телесной тишине и в спокойствии, и заниматься рукоделием. Но сердцем никогда не был спокоен от церковных наших недостатков и беглых попов. Потом, выпросился один юноша ко мне за ученика, хотя я и не хотел принимать его; потому что, будучи сам не искусен и провождая жизнь свою, как заблуждшая овца без пастыря, как могу научить другого, когда сам ничего не знаю? Да еще же и сам весьма юн. Но прочие отцы присоветовали мне принять. И попался ученик хотя и млад, но весьма кроткий и смиренный и послушливый, только в Писании не искусен; было ему только 17 лет от роду. Чрез год он пострижен в монашество, и наречен Антоний; он после нас обратился из раскола, и доднесь живет в Молдавии, в православном монастыре Вороне.

24. Размышление о заблуждении раскольническом