Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

46. Разговор Силуана с Исихием

Мы более уговаривать его не стали. Силуан, помолившись Господу Богу, пошел к Исихию, отозвавши его, наедине сказал ему, что мы хощем ехать в Россию. Исихий спросил: «Зачем – в Россию? Чего там не видали?» Силуан ответил, что ехать хощет в великороссийские монастыри на жительство. Исихий плюнул и сказал: «Что ты, отец Силуан, или уже погубил свой ум, что такие безумные говоришь словеса, и сквернишь свои уста?» Силуан ответил: «Нет: я, благодатию Божиею, не погубил ума, но еще и более имею, нежели прежде. А прежде воистину был безумен, как и ты теперь; а уста я не скверню, но ими проповедаю благодать Божию». Исихий сказал: «Какую ты проповедаешь благодать, когда говоришь, что поеду в Россию, откуда бежали наши праотцы, в самую погибель, да еще и в великороссийские монастыри, где живут самые еретики – щепотники? Или и ты хочешь быть такой же?» Силуан отвечал: «Любезный брат Исихий, не дерзай так говорить. Смотри, не отгони от себя благодать Святаго Духа. Я такой же был ревнитель по своей вере, еще и горше тебя; но благодать Божия коснулась моего сердца, по молитвам отца моего Иоанна, и в един час сделала мене другим. А что ты говоришь, что старики наши бежали, то они и сами не знали зачем; воистину сказать, они были безумны, как и ты безумно называешь Россию погибелью. Откуда мы и сами получаем благодать, как не из России? Откуда наши беглые попы, как не из России? Откуда наши антиминсы и прочая вся? – Из России. Поэтому Россия есть благочестивое царство. Монастыри там не еретические, но самые православные; и молятся там не щепотью, но в три перста, во имя Святой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во что и мы веруем и крестимся. И ежели Господь приведет, то и я так буду молиться, и не один я, но и отец мой Иоанн и отец Паисий, и тебя хочу к себе же присоединить». Исихий паки плюнул, и побежал от него и сказал: «Я говорю, что ты с ума сошел». Потом Силуан возвратился к нам и рассказал, что́ говорил с Исихием. В скорости пришел и Исихий, и спросил нас: «А что́ у вас сделалось с Силуаном? Давно ли помешался рассудком? Говорит такую небылицу, что и слушать нечего». Мы ответили, что Силуан в полном разуме, и ничего с ним не случилось. Исихий паки: «Почему же он говорит странные словеса, что Россия вся православная, и вы поедете в Россию, в российские монастыри, и будете молиться в три перста?» Мы ответили, что не знаем, почто он так говорит; спроси его сам хорошенько. Исихий сказал: «Стало быть, вы все трое согласны в этом мнении, что он говорил». Мы ответили, что согласны. Тогда Исихий повесил голову, и пошел от нас. И пришедши в свою келию, ударился на землю, плакал и рыдал целыя сутки, и ни с кем ничего не говорил. Хотя старец его Киприан и спрашивал его, о чем так плачет: но он ему только ответил: «Отче, оставь меня горько плакать; никто меня не утешит». Потом Киприан пришел к нам, и спросил нас: «Что́ вы сделали с моим Исихием? Как пришел от вас, так и ударился на землю, и плачет неутешно. Я спросил: о чем так плачет? А он еще более начал плакать, и сказал мне: оставь меня плакать». Мы сказали, что не знаем; мы ему ничего не сделали.

47. Плач Исихия о Силуане

Исихий же плакал от жалости о своем духовном брате Силуане, а больше от ужаса, что мы все трое признали Греко-Российскую Церковь справедливою и православною. В Молдавии между раскольниками эта вещь дивная и неслыханная. У них переходить из секты в секту, из толка в толк, есть дело обыкновенное, и не имеют в том никакого подозрения, потому что они все сбились с большой дороги, и блуждают по кривым дорожкам, и между собою всегда спорят, и един другому заграждают уста, а победить не могут, потому что все они не правы, все поступают против словес Самого Господа Иисуса Христа Спасителя, сиречь против Святаго Евангелия, против проповеди святых апостол, против правил святых отец седьми Вселенских Соборов, довольствуются только выбранными из книг цветочками, которые избрал каждый по своему мнению; утверждаются более на человеческом предании и на своих кривых толках; а о обращении к Православной Греко-Российской Восточной Святой Церкви не говорят и не толкуют, даже и не поминают; и никто к ней не обращается. Потому Исихию и очень странно показалось слышанное от Силуана и от нас. Чрез три дня паки Исихий пришел к нам, но уже весьма тих и кроток, яко агнец незлобивый: ибо три дня плакал и пищи не употреблял, и Господь смягчил его сердце. И начал нас со слезами вопрошать «Почему вы, отцы, пошли напротив всех наших старообрядческих толков? И где вы на это нашли писание? Хотя наша церковь в чем и недостаточна, но надобно искать истины между нашими старообрядцами; а чего добра искать между никонианами» (так раскольники называют православных)?

48. Речь отца Иоанна к Исихию