Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Мы же с отцом Иоанном остались в скиту зимовать. Я оставил ученика и перешел в келию к отцу Иоанну, и начали жить единомысленно, по-братски. Потом поехали побывать в православный Нямецкий монастырь, в наследие великого старца Паисия Величковскаго. Нямецкий монастырь от нашего скита расстоянием не более 30-ти верст. Мы приехали в субботу, ночевали, ходили в церковь к службе, и прикладывались ко гробу великого старца Паисия, который погребен внутри великой церкви, и горит над ним лампада. Служба продолжалась весьма чинно по афонскому уставу и обычаю; пели всю службу на два клироса и на два языка, на правом молдаване по-молдавски, a на левом русские по-русски, такожде и Литургию. Монастырь велик и богат, весь каменный, кругом корпуса двухэтажные и трехэтажные; братии всех до осми сот человек. Много под собою имеет скитов и отшельнических келий. Стоит в преддверии Карпатских гор; храм во имя Вознесения Господня. Но о сем после.

53. Повествование о еврейском раввине

В Нямецком монастыре в гостинице рассказывали нам братия монахи об одном схимонахе (к сожалению, чрез многие лета позабыл имя его) следующее. (Скажу только то, что́ могу упомянуть):

Он был прежде еврейский раввин, и препровождал жизнь свою в Иерусалиме и в Египте, в Солуне и в Константинополе, и был великий ученый муж и подвижник, и от всех евреев много уважаемый; имел он при себе учеников 20 человек, которые никогда от него не отлучались, но были привязаны к нему любовью. Все евреи желали видеть лице его. Прочитавши все пророчества, яже о Мессии, он признал Иисуса Христа истинного быти Мессию, но скрывал эту тайну много лет. Он проехал многие страны и города; потом из Константинополя прибыл в Валахию и посетил Бухарест. Оттуда, по просьбе молдавских евреев, отправился в Молдавию в Яссы, но уже на пути на еврейские дворы не заезжал, а повсюду останавливался у христиан, и каждую ночь разговаривал с учениками, и внушал им, яже о Мессии, и приводил пророчества, что должен Мессия уже давно прийти. Проехавши град Фокшаны, где разделяется дорога на двое, одна в Яссы, а другая в монастырь Нямец, он остановился там ночевать. И во время ночи сказал ученикам своим со слезами:

54. Речь раввина к ученикам своим, и их ответ

«Чада мои возлюбленные! теперь пришло время оказать вашу любовь ко мне, и показать на самом деле вашу ко мне доверенность: скажите вы мне, как пред Самим всевышним и всемогущим Богом: ежели вы меня почитаете, то послушаете ли, что́ я вам буду говорить?» Они пали все на землю, заплакали, и начали ему говорить: «Отче и учителю и наставниче наш, великий раввине, подобный пророкам! ты прошел многие страны и земли, Азию, Палестину и Африку, и теперь проходишь Европу, и повсюду посещаешь и утешаешь странствующих и в языцех рассеянных наших евреев, и всех утверждаешь в законе Моисееве, и всех наставляешь на добродетели и сам ты временного и тленного богатства не собираешь, и во все дни постом плоть свою умерщвляешь, и ни о чем земном попечении не имеешь, но весь ум свой обратил к Богу. И как нам тебя не любить? Мы недостойны и на твое лице взирать. И мы так тебя любим, что и души свои за тебя положим, и почитаем тебя, яко пророка; ибо мы знаем, что есть Бог с тобой, и во всем послушает тебя, как и Моисея». Он, выслушавши сие, сказал им: «А что, я вам скажу примерно, ежели бы я захотел веровать во Иисуса Христа и креститься, то согласны ли бы вы были со мною?» Они отвечали: «Как вам, отче, угодно: куда ты, туда и мы: мы от тебя не отстанем».

55. Речь раввина к ученикам о Мессии и Иисусе Христе