Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

56. Ответ учеников и вера их во Христа

Ученики все едиными устами сказали: «Отче и учителю наш и пастырю добрый! Ежели ты мог постигнуть сию великую тайну, и признаешь Иисуса Христа истинного быти Мессию, и хочешь оставить Моисеев закон и принять крещение, то и мы от тебя не отстанем, а за тобою последуем и крестимся. Как ты был наш учитель по Моисееву закону, так будь учитель и наставник и по Христову закону. Мы знаем, что есть Бог с тобою». И была у них между собою радость неизреченная, и от радости много плакали, и препроводили всю нощь без сна.

57. Нямецкий монастырь, крещение и пострижение в монашество

Поутру они поехали в Нямецкий монастырь, и приехавши объявили о себе архимандриту. Архимандрит прежде испугался, потом объявил митрополиту Вениамину. Митрополит приказал их прежде искусить, потом огласить и крестить. Когда окрестились, пожелали все в монашество; сам раввин постригся в великую схиму, и жил в безмолвии, и упражнялся в умной молитве, совершаемой без слов в сердце, и столько возлюбил Господа Иисуса Христа, что и на малое время не хотел с Ним разлучиться мыслию; и за то получил от Господа Бога дар прозорливства, и желание имел и кровь свою излить за Христа Господа своего.

58. Поиски евреев о своем раввине и злоумышление на жизнь его

Скоро евреи хватились своего раввина и полагали, что он из Валахии паки возвратился в Палестину, и искали много лет, но нигде между евреев не находили. Потом начали искать между христиан. Наконец узнали, что раввин с учениками в Молдавии, в Нямецком монастыре, что все они крестились и постриглись в монахи; и весьма на него разгневались, и с общего совета искали случая, как бы его истребить. В Яссах выискался на это один молодой еврей: пришел в Нямецкий монастырь, и объявил желание креститься, и пожелал видеть бывшего раввина, якобы дабы больше утвердиться в вере. Его допустили, и он сделался учеником бывшего раввина: ибо, крестившись, пожелал в монахи; и проживал довольное время. Однажды, когда прочие ученики ушли в церковь на всенощное бдение, и он с ними, – он возвратился в келию, взял нож, и взошел к старцу в келию. Старец же сказал ему: «Чадо, что́ хочешь сделать? Или хочешь быть вторым Иудою? И за что хочешь неповинно предать меня смерти? Но, впрочем, благодарю Господа моего Иисуса Христа, что услышал мои молитвы, и исполнил мое желание, и хощет меня сотворить участником венца мученического, которого всегда желала душа моя; а тебе говорю, возлюбленное мое чадо: ты помни, и не отступай от Христа: хотя и примешь наказание, но только телесное и временное. A ежели отступишь, и возвратишься паки в жидовство, то два получишь наказания, – телесное и душевное вечное. Теперь твори, за чем пришел».

59. Убиение раввина, и гнев Божий на убийцу

Он же прежде испугался, что провидел старец его намерение, но потом бросился, и ударил его ножом, и пронзил, a сам бежал. Но скоро постиг его гнев Божий; ибо отошел от монастыря не более 10-ти верст; близ города Нямец помрачились очи его, и не мог найти дороги, и бродил по полю до самого дня. В монастыре же после всенощной пришли ученики из церкви в келию, и увидели старца своего лежащего мертвым, и объявили архимандриту; догадавшись, кто убийца, послали за ним в погоню; близ города увидели его ходящим по полю; его взяли и привезли в монастырь. Он во всем признался, и все рассказал. Его предали гражданскому суду, и принял смертное наказание по делом своим. А старца похоронили с честию, яко постника и безмолвника, и мученика; ученики его еще и доднесь многие в живых обретаются. Нам сие рассказывали при собрании многих братий в гостинице; и мы рады были сему рассказу, потому что мы о раввине и прежде слышали, но не много.

60. Восстание раскольников на нас

После трапезы мы поехали в свой скит. Извозчик у нас был закоснелый раскольник. Мы на пути разговаривали и похвалили монастырский чин и устав; извозчик же, приехавши в скит, рассказал всем раскольникам, с каким мы намерением ездили в монастырь, с каким благоговением и вниманием стояли мы во время службы, и как мы похваляли чин и устав монастырский. За то взбунтовались и восстали на нас все раскольники, монахи и мiрские; и отлучили нас от своей часовни, чего мы сами желали; и называли нас еретиками и отступниками, хотя сами сущие еретики и отступники от Святой Соборной Восточной Церкви.

61. Первый вопрос нам от раскольников на их соборе, и наш ответ