Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Тогда он со слезами начал им говорить следующее: «Послушайте, чада, меня, отца вашего и учителя, и приклоните ко мне уши ваши, и вонмите, что я буду вам говорить: хощу вам открыть радость велию, которую предвозвестили все пророки; хощу вам показать того великого пророка, о Котором сказал пророк Моисей: пророка от братии твоея, якоже мене, возставит тебе Бог твой, того послушайте (Втор. 18:15). Хощу вам, чада мои возлюбленные, возвестить Мессиино в мiр пришествие. О, благословен есть вечер сей, в который хощу вам открыть тайну, превосходящую ум человеческий! Хощу показать вам прямой и незаблудный путь в Царство Небесное, в наше небесное отечество. Вы знаете, чада моя, что я родился от евреев, от одного из знаменитых древних родов, воспитан по еврейскому обычаю и научен Моисееву закону, и с самых малых лет возлюбил Господа Бога моего, с самой юности посвятил себя Ему на служение, не захотел обязаться браком, не пожелал пояти жены, отверг все мiрское попечение, предал себя во учение на много лет, учился у многих учителей, и изучил весь Закон и пророков. Потом усмотрел наше горестное состояние и Божие на нас наказание и гнев. Ибо теперь прошло 1800 лет, как рассеяны мы в языки, по всей вселенной в попрание. И не имеем мы ни царства, ни града, ни храма, ни жертвоприношения; и много о том я соболезновал, и много плакал и рыдал о том, чем мы так прогневали Господа Бога, и за что Он на нас так прогневался, и безо всякой милости нас наказал? Ибо изгнал нас из святого Своего града Иерусалима, и рассеял нас по лицу всея земли в попрание всем языком, и разорил до основания наш Божественный храм со Святое-Святых, и упразднил наше жертвоприношение, и не принимает уже жертвы от рук наших, и не стало у нас никаких пророков, которые бы открыли нам какую-нибудь Божию милость; но в совершенном мы находимся удалении от Бога, уже 1800 лет, и не сделал с нами Господь никакой милости, да и впредь в виду не имеется надежды получить что-либо; и много о том помышлял и проливал слез, и изыскивал тому причины, чем мы прогневали Бога? Кажется, мы закон Моисеев содержим в самой строгости, предания отцов исполняем, идолам не поклоняемся, и чуждым верам не сообщаемся: но только все то́ исполняем, что́ нам Сам Бог приказал и пророки научили. За что же нас Царь Небесный так без милости наказал, и какая тому есть причина? Спрашивал я о том многих раввинов и учителей, но все мне отвечали о том неведением, и приписывали недоведомым судьбам Божиим. Но я беспрестанно о том скорбел и плакал, и много удивлялся своим евреям, которые упражняются в суетах и попечениях, в сластях, в роскошах и в веселиях мiра сего. Ибо когда мы находимся под гневом Божиим и в отлучении от Бога, то мы живем только на одно мучение: и я нашел, что без Бога жить – одна мука, и оттого поехал в святой град Иерусалим, который избрал Сам Бог из всей вселенной в жилище Себе, хотя ныне и обладаем языками; и надеялся утишить свою скорбь: ибо, по крайней мере, буду жить на том месте, которое избрано Богом, где проживали пророки и отцы наши, где был созданный храм Богу Вышнему, и приносилась повседневная жертва, и где Бог слушал молитвы отцов наших. Я надеялся там умилостивить Господа Бога моего, и стяжать хотя малое дерзновение к Нему и утешить свою скорбящую душу. Приехавши в Иерусалим, проживал я там много лет, о чем и вам известно, и вот уже состарился. Но что вам скажу? И там не нашел утешения душе моей, но наипаче еще более заскорбел. Ежедневно всходил я на свою кровлю и обращал лице свое на восток, и смотрел на гору Аморию, Богом избранную, на то самое место, где стоял Соломоном воздвигнутый храм Богу Вышнему, в котором приносилась отцами нашими повседневная жертва. Ныне же то святое место находится пусто, в руках поганых турок, а посреди стоит Омарова мечеть, а нам евреям святое место совершенно недоступно. И я от горести падал на землю и проливал много слез, и просил у Господа Бога себе милости, чтобы не в век враждовал на меня и не до конца прогневался. А когда встану и обращу лице свое на север, на Сионскую гору и увижу там храм великий с двумя куполами, который выстроен над Гробом Иисуса Христа, в который сходятся язы́цы на поклонение с четырех стран вселенной; то это храм до конца пронзал мое сердце и тяготил мою совесть; и находился я в недоумении, и многие дни проводил без пищи и просил Господа Бога со слезами, да откроет мне сию тайну, и да покажет мне Свою Святую Церковь, и от чего и за что разорил наш законный храм, отверг и уничтожил наше по закону Моисееву жертвоприношение, и от чего сей второй храм, иже на Сионе, прославляется по всей вселенной, и славится чудесами, и оба сии святилища нам недоступны? И просил от Господа Бога милости, да помилует меня окаянного, и наставит на истинный путь. Потом возродилось в душе моей сильное желание исследовать и узнать, яже о Иисусе Христе, и о времени, когда должен прийти Мессия. И начал исследовать пророчества. Тогда Господь ясно мне открыл чрез пророков время пришествия Мессии: ибо Он должен прийти в мiр по окончании седмин Данииловых и по уничтожении начальства иудейского, в самое то время, когда был Иисус Христос. Тогда ясно мне открылось Мессиино в мiр пришествие. Воистину самый Мессия и есть Иисус Христос, посланный от Бога искупить и освободить род человеческий Своею кровию от работы диавольской; о нем написал пророк Моисей: Пророка от братии твоея, якоже мене, возставит тебе Господь Бог твой, Того послушайте (Втор. 18:15). О сем Иисусе предвозвестили все пророки, глаголавши о Его рождении и жизни, и о чудесах, и о страдании, и о смерти Его, и о воскресении Его. И хотя отцы наши зависти ради и распяли Его, но за то до конца прогневали они Господа Бога, который гнев и доныне мы, чада их, на себе имеем. За этот грех Господь Бог от них отступил, и всю благодать Свою от них отнял, град их разорил, и храм их до основания разрушил, и жертву упразднил, и самих их рассеял по всей вселенной, в поругание всем языком. И доныне под тем гневом пребываем. Теперь уже прошло 1800 лет, но и конца тому не видим. А всю благодать Свою Господь Бог передал Своим новым работникам, называемым христианам. И я хочу избавиться прародительского нашего согрешения и сподобиться Господней милости и благодати в сем веке, a по смерти сподобиться вечного блаженства: верую в Господа Иисуса Христа, и признаю Его Сына Божия, Бога и Человека истинного, Мессию, предвозвещенного всеми пророки. И хощу креститься во имя Святой Троицы, и быть верным христианином. Возлюбленная моя чада! кто хощет последовать мне и загладить наш отеческий грех, и примириться с Богом, и наследовать вечное блаженство, поедем в Нямецкий монастырь, и там примем святое Крещение. А кто не желает, те ступайте в Яссы к евреям. За-утра предлежат нам два пути: един новоблагодатный Христов – в Нямецкий монастырь, а другой ветхозаветный – в Яссы».