Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Потом собрали на нас собор: съехались в село Мануиловку со всей Молдавии старики, дьяки, уставщики, отчасти и сродники; но ближайшие родные наши не приехали, такожде и монахи многие не пошли, ибо боялись, дабы в чем не посрамиться. Потом позвали нас на собор; хотя нам и не хотелось, но были принуждены идти. Когда мы пришли и помолились Богу, – нас посадили. Собрание же было в доме у мануиловского дьяка Стефана Кондратьева Керача. Прежде всего спросили нас: «Отцы, на вас есть жалоба. Правда это, или нет: мы слышали, что якобы вы похваляете еретическую церковь, такожде похваляете и новую по Никонову преданию веру?» Мы к ним ответили: «Это на нас напрасно сказали; это чистая ложь и клевета. Ибо не только мы не будем хвалить еретическую или какую-нибудь новоизложенную веру, но ниже когда подумаем о том. Ho мы веруем во единую Святую Соборную Апостольскую Христову Церковь, которую Сам Господь Иисус Христос утвердил сими словами: на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей (Мф. 16:18). Мы хвалим и проповедуем ту Церковь, в которой пребывали святые апостолы и мученики, – ту Церковь, которую утвердили святые Отцы на седьми Вселенских Соборах и на девяти Поместных, – ту Церковь, в которой пребывали великие святители, Вселенские учители: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Афанасий Великий и Кирилл Александрийский, Иоанн Дамаскин и Максим Исповедник, и прочие святые отцы, – в которой пребывали и просияли преподобные и пустынножители, – ту церковь, в которой от времен апостольских и доныне существуют и пребывают четыре верховные Пастыри, Святейшие Вселенские Восточные Патриархи: Константинопольский, Иерусалимский, Антиохийский и Александрийский, – ту церковь, в которой пребывал Российский святой благоверный Князь Владимир и все святые Российские чудотворцы, в которой пребывали все Московские Патриархи: Иов, Ермоген, Филарет, Иоасаф, Иосиф и Никон, которая должна быть и доныне существовать в России, ежели только согласна с Восточными Патриархами. Хотя теперь мы и находимся вне этой Христовой Церкви, но желаем к ней присоединиться и поступить в ее матерние недра, и хощем быть ее чадами: ибо мы боимся, дабы не погибнуть нам вне Святой Христовой Церкви, как вне спасительного ковчега; подобно как и во время Ноево все, которые находилось вне Ноева ковчега, потонули и погибли».

62. Чтение из книги «Большой катехизис» о Святой Церкви

Потом мы заставили дьяка читать книгу «Большой Катехизис» печати Московской, при Патриархе Филарете, Глава 25, лист 121.

«Яко да известно ведущее ю (Церковь), в ней пребываем, и спасени будем, зане кроме Церкви Божия нигдеже несть спасение. Якоже бо при потопе, вси, елицы с Ноем в ковчезе не бяху, истопоша: тако и в день судный, вси, иже ныне в Церкви Святей не будут, тии во езеро оное огненное ввержени будут. Церковь же Свою Сам Христос спасает, якоже нам Святый Апостол Павел возвещает, глаголяй: „Христос есть Глава Церкве, и Он есть Спаситель Тела Своего“. Се убо, иже не пребывает в сей Соборней Церкви, тех Христос не спасает, и Духа Святаго сицевии не имут, о нихже есть написано тако: „яко сами отделяются от единости веры, и суть телесни, духа не имуще“».

63. Из той же книги: по чему познавати еретиков?

И паки в той же книге: Глава 4-я, лист 21.