Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Мы отвечали: «Как нам сие неизвестно, что мы имеем и читаем древние патриаршие книги? У нас и у самих ими келия наполнена. Но хотя мы читаем и патриаршие книги, но веру не ту содержим, в которой были патриархи. И ясное тому есть доказательство. – Сколько между нами разных сект и толков? Все мы держим и читаем книги одни патриаршие, но веры у нас у всех разные: одни других гнушаемся, одни других называем раскольниками и еретиками, одни других перекрещиваем, как неверных. Все еретики читают Евангелие, но веры Христовой православной не имеют, а заблудили в разные ереси и погибели, и ничего не пользует им, что читают Христово Евангелие; но еще и большее осуждение примут: ибо кто не знал и не сотворил, наказан будет, но меньше; а кто знает и не сотворит, тот наказан будет более. Подобно и мы, хотя книги содержим и читаем патриаршие и древние, но веру имеем не древнюю и не патриаршую, а новую и на Ветке уложенную, и от того наша секта названа ветковскою и поповщинскою; потому что только имеем попов беглых, а епископов не имеем; а некоторые секты уложены в Помории, и от того названы Поморскими. И иные многие секты названы от своих новых учителей. Но истинной Христовой Церкви и веры православной нет в них, но все суть ереси и раздоры, все вновь выдуманы на гибель душам человеческим, по наущению древнего врага диавола, который посеял свои плевелы посреди Христовой чистой пшеницы. И еще вам ясно покажем, что наша вера, в которой вы и мы находимся, не древняя и не та, в которой были патриархи и все Российские чудотворцы. Ибо ежели бы мы содержали самую ту православную веру, которую принял святой Великий Князь Владимир, и в которой спаслись все Российские чудотворцы; если бы мы ту самую веру содержали, в которой пребывали первые пятеро Московские Патриархи: то бы мы и доныне были согласны со святейшими Вселенскими Восточными четырьмя Патриархами, и им бы повиновались, и имели бы у себя митрополитов, архиепископов и епископов. Ибо и Князь Владимир принял православную веру от Константинопольского Патриарха, от которого прислан был в Россию митрополит Михаил. Такожде и Российские преподобные отцы и чудотворцы слушали и повиновались четырем Восточным Патриархам. И сами святые, которых нетленные святые мощи почивают, больше были святители, митрополиты, архиепископы и епископы. И все Российские митрополиты получали власть и рукоположение от Константинопольского Вселенского Патриарха. Такожде и пятеро Московские Патриархи с Восточными Вселенскими четырьмя Патриархами были во всем согласны, и почитали их, как старших братьев, и слушали их, как отцов своих, потому что от них получали и патриаршество. Ибо по прибытии в Москву, святейший Константинопольский Патриарх Иеремия посвятил первого Патриарха Иова. Потом приехавши Святейший Иерусалимский Патриарх Феофан, посвятил Патриарха Филарета. Такожде и Патриарх Иосиф великое имел послушание и уважение к четырем Восточным Патриархам, о чем явственно пишется в печатанной при нем Книге о вере глава 25, лист 231–232».

67. Чтение из Книги о вере; о Патриархах

«„Слушати восточныя Церкве и Патриарха Константинопольскаго и прочих четырех творить нам оную пользу: благословение временное и спасение вечное. Русийскому народу Патриарха Вселенскаго, архиепископа Константинопольскаго, слушати и ему подлежати, и повиноватися в действах и в науце духовной есть польза и приобретение велие спасительное и вечное“. И паки: „И тако мы Церкви Константинопольстей и патриархом престолов восточных полезных ради правыя веры, и для спасения душевнаго, и благословения времяннаго прибегаем. Ктому же с повинностей прав в главе или в разделе предыдущем помяненных слушаем, Александрийскаго, Антиохийскаго, Иеросалимскаго и Великой Руссии, яко единоверных Константинопольскому архиереов почитаем и приемаем. К ним бо належат оны Христовы словеса: слушаяй вас, Мене слушает: и отметаяйся вас, Мене отметается: отметаяйся же Мене, отметается Пославшаго Мя. И истинно есть. Кто слушает патриархов и от них освящаемых и посылаемых, Христа слушает, a кто отметается их, Самого Христа Бога отметается той“».

68. Вторая наша речь к раскольникам