Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

Теперь напишу, хотя немного, о Лаврах. Лавры по-гречески называются Диорты: в них живут больше по своей воле, как хотят, только под духовниками. Пищу получают из общего, хлеб печеный, масло, вино и крупы; а готовят каждый для себя. Трапезы общей не бывает; бывает только для странних. Деньги и вещи всяк у себя имеет, и что кому надобно, – покупает. В церкви правило правят по уставу афонскому, продолжительно. Всенощныя бдения бывают только по великим праздникам, тоже продолжаются двенадцать часов. Послушание братия проходят по обычаю; богатые на послушание в монастыре не ходят, но исправляют другие послушания, – посылаются в разные места по монастырской надобности. Бедные много работают и много терпят скорбей. Управляются монастыри соборными заслуженными старцами. А хотя и избираются игумены, но только ради церкви. И в сих монастырях много есть рабов Божиих, которые проходят совершенную монашескую жизнь. И там много таких, которые знают только что церковь, да свою келию: положили в монастырь довольную сумму денег, с тем, чтобы их ни в чем не беспокоить, и живут, яко в пустыне, только по своей воле.

156. Разные замечания о Горе Афонской

Все монастыри, общие и не общие, содержание имеют больше от милостыни и от поклонников приходящих в Святую Гору с разных стран вселенной.

Дороги от монастыря до монастыря – между гор и лесов, узкие, нарочито устроенные и камнем выстланные, но только для верховой езды. Коней в монастырях не держат, а во всяком монастыре много имеется мулов: на конях по горам ездить неудобно. Есть и волы для орания земли; есть и коты для мышей. Женского же полу всяких животных держать совершенно запрещено. И женам вход в Афонскую Гору строго воспрещен. Дикие звери и птицы всякого рода водятся, мужеского и женского пола. Вредительных зверей не имеется. В море рыбы довольно, да поймать ее трудно. Черепокожных животных разных родов довольно. Лесу много: растут деревья разныя, а большие каштановые с плодами, лавровые, кедры, сосна, пихта, ель, бук, граб, платан, певга, кипарис, дуб, арий, камарня, рых, тис, бобковое, ясень и разные, кроме березы, которой нет. Грибов бывает довольно. Водой вся Святая Гора Афонская изобилует: каждая келия, каждая колиба имеет свой источник, а другая – два и три.

Итак, сколько мог, и что видел своими очами, то описал, но описал больше внешность и тленное богатство и красоту местоположения Святой и пресловутой Горы Афонской.

О подвижниках Святой Горы Афонской

157. Общее замечание

Теперь хочу описать богатство Святой Горы Афонской – нетленное, хранимое в ее горах и дебрях, в лесах и долинах, сиречь – рабов Божиих, подвижников афонских.

Много Афонская Гора препослала к Царю Небесному преподобных отец, священномучеников и мучеников, пострадавших в древние времена от безбожных арабов, сарацин и турок, которые многажды ее опустошали, братий мечем посекали, имения разграбляли, а монастыри разоряли и огню предавали. Оттого сделалась для нас афонская древность закрыта. Только известно то, что были строены монастыри царем Великим Константином и Великим Феодосием и царицею Пульхериею. Но кто в них жил и на каких уставах, – то неизвестно; потому что все грамоты истреблены арабами. И еще множество иноков в ней пострадали от иконоборцев. По истреблении иконоборной ереси, начала Афонская Гора процветать, и от того времени бывшее доныне более известно. В настоящем виде она процветала от девятого до четырнадцатого века. Тогда было в ней братии до семидесяти тысяч монахов, и сто тридцать великих монастырей. Но в четырнадцатом веке пришли от запада злые волки, и распудили Христово стадо. Пришли от папы Римского, и разорили Святую Афонскую Гору, и обагрили ее монашескою кровию. Принуждали к своему латинскому мудрованию: но афонские отцы отвергли их еретическое мудрование, и пролияли кровь свою за Святую Соборную Апостольскую Христову Восточную Церковь. Латинцы устремились на них со всеми орудиями смерти: иверских отцов в море утопили; ватопедских на древах повесили и расстреляли; зографских огнем сожгли. Прота же самого, карейских и прочих монастырей отцов мечом посекли. И так совершенно опустошили святой жребий Царицы Небесной. Но царь Греческий Андроник Палеолог паки Афонскую Гору обновил, и монастыри поправил, но не все, а только двадцать, которые и доныне существуют.

О древних отцах много написано в книгах, называемых «патерики», т. е. отечники. Когда живший в ските Магуле ученик Григория Синаита молился Божией Матери, прося явить ему, много ли есть спасаемых в Святой Горе Афонской; тогда был ему в нощи глас, да изыдет из келии, и да воззрит на высокий холм. Он вышел, и увидел над холмом стоящую Царицу Небесную, неизреченным светом сияющую, вокруг же Ее многое множество столпов огненных. И паки был ему глас: «Еже видишь бесчисленное множество огненных столпов, – это афонские отцы; и аще хощеши исчислити звезды небесные, то исчислишь и афонских святых преставльшихся; а послежде еще больше будет».