Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том второй.

206. О монастыре и о великих подвижниках на острове Хиосе

Хощу написать о тех, которых свет далеко сияет, т. е. которых добрые дела известны во всей Греции и в Константинополе. Только сожалею о том, что я сам не сподобился их жизнь видеть, но от многих монахов слышал. Во-первых, два монаха, со мной ехавшие в Иерусалим на одном корабле, о всем рассказывали; во-вторых, во Святой Горе слышал от многих монахов, греков; в-третьих, в Константинополе, на Афонском подворье, все единогласно то же говорили. Именно же мне рассказывали: На Архипелаге есть большой остров Хиос; близ него, с западной стороны, есть другой небольшой остров, называемый малый Хиос. На нем стоит небольшое селение, в котором люди живут весьма богато. На том островке находится общежительный монастырь. Братий в нем до ста человек; препровождают строжайшую и удивительную жизнь: отнюдь не имеют ни о чем земном никакого попечения, ни о пище, ни об одежде; только малое некое по келиям работают рукоделие; а занимаются более умною молитвою и соборным пением. В церкви соборное правило – мало что читают, а более поют на глас, тихо и умиленно, со страхом и трепетом. И ежедневно кладут земные поклоны: на «Святый Боже» три поклона, на «аллилуйя» три поклона. Когда читают «приидите, поклонимся и припадем»: тогда все падают лицом на землю; поклоны творят все равно, смотря на священника. В субботу и в неделю и в Господские праздники поклоны творят поясные. Когда читают в каком стихе «припадаем» или «поклоняемся»: тогда все покланяются. Причащаются Святых Таин Тела и Крови Христовой все почти каждый день. Пищу всегда употребляют постную и самую простую. И то единожды в день. В среду и пяток трапезы не бывает. Сыра и рыбы никогда не употребляют; с деревянным маслом пищу вкушают токмо в великие праздники. Садов, виноградников и огородов не имеют; милостыню просить никуда не посылают, а бывают довольны только тем, кто что им пришлет. Более же содержит их одно того острова село: ибо люди в нем живут богатые, смотрят на своих иноков, на великих подвижников, как на ангелов. Вот между греками в нынешние времена какие есть подвижники! Слава Господу Богу нашему ныне и присно и во веки веков! Аминь.

207. О святой великомученице Варваре

Еще объявлю одну вещь, которая для нас русских весьма значительна, но еще подлинно не известна, не исследована; и это приводит меня в недоумение. А вещь сия такая: болгары утверждают, якобы святая великомученица Варвара была роду болгарского, языку славянского, страны Македонской. Это мне сказывали нашего Русского монастыря в Афоне монахи болгары, не один и не два, но более двадцати человек. А они получили это предание от древних времен и от прадедов. Тамошние урожденцы говорят так: В Македонии есть город Неврокоп, от Афонской Горы шесть дней ходу; а от города Неврокопа один день ходу есть село, называемое по-болгарски Лешница, а по-гречески – бывший Илиополь. В том селе есть баня; подле бани течет быстро источник горячей воды, которая имеет целительную силу, а когда охладится, то бывает сладка и приятна, яко млеко. Сию баню называют Диоскоровою, от родителя святой Варвары; а лучше сказать – баня святой Варвары. На память ее здесь сходится многое множество народа болгаров, и бывает молебствие, совершается великий праздник, и пьют эту воду, и купаются там в купели. Еще в том селе, недалеко от бани, есть разрушенный столб; и сказывают, якобы на нем жила святая Варвара, и якобы его для нее выстроил отец. Повыше села, на горе лежит много камня, наподобие стада. Об этом сказывают, якобы то овцы того пастыря, который указал Диоскору святую Варвару.

Так рассказывают; а правда ли, – Бог знает. Хотя и звали меня болгары посмотреть, но я не имел случая там быть. А желал бы кому-либо исследовать сие.

208. О воде, претворяющейся в камень

Еще скажу одну вещь, хотя и не духовную, но любопытную. От Афонской Горы три дня ходу есть полуостров Кассандра. Там наш Русский монастырь имеет водяную мельницу. Вода на мельнице удивительная: когда она сбегает с колеса, то претворяется в камень и замерзает сосульками, как лед чистый; но это не лед, а камень; такожде обмерзает и колесо, и часто его обрубают и очищают. Таковая же вода есть и в Афоне, в монастыре Хилендаре. Часто замерзают желоба, и часто прочищают их, и делается камень подобен льду. Этому многажды я был самовидец. Вода эта для здравия весьма вредна.

209. О летучей рыбе