Сказания древа КОРЪ

Между штабс-капитаном Скорых и его большой родиной, Российской Империей, оказались в исторической ретроспективе уже две непризнанные им России. Первой была «неимперия», определённая с задержкой, как просто республика. Её сменила Советская республика. А с половины января восемнадцатого года непреклонного монархиста закачало на революционных волнах РСФСР. Жутчайшее название на слух! На глаз же – тоскливая, примитивная симметрия! «Ф» в этой аббревиатуре означало «федеративная», а второе «С» – «социалистическая». Народы и народцы, племена – прямо из каменного века, стали объявлять о независимости. От кого? Какой-нибудь Безбородко когда-то правил огромной страной из Петербурга. Теперь его потомок, можно предположить, станет править из Киева. Но страной небольшой. Зато незалежной . Горскому князёк обретёт желанный суверенитет и не сразу поймёт, что ему негде разгонять скакуна: забор вокруг сакли – государственная граница. Интересно, а где пройдут кордоны автономных самоедов? Безумие! Излечить от него может Добровольческая армия. По слухам, генерал Корнилов и атаман Каледин уже начали поход на север от Кубани и Дона. Ещё раньше о наборе добровольцев в свою рыкыка (на языке подсинского простонародья) объявили большевики. И адмирал Колчак, умница (жаль, что больше учёный, чем военный человек), формирует в Харбине вооружённые отряды, чтобы ударить с востока по германо-большевикам , как он называет русских социал-демократов из шайки Ленина и Троцкого. Те недавно переименовали себя в коммунистов . Не забыть бы: дочь теперь коммунистка. Грехи наши тяжкие!

До воцарения Феодоры в центре благодатного края, размером с Бельгию, здесь прошумел, в виде шутихи, большевистский декрет «О земле». На чёрнозёме межгорной впадины царского и помещичьего землевладенья никогда не было. Монастырей – раз, два и обчёлся. Церковные угодья не вызывали зависть пресыщенных десятинами крестьян. На своих уделах успевать бы справляться! Так что практически конфисковать землю было не у кого, а у кого и отняли (для отчёта в Смольный), то не нашли желающих получить даже даровую полосу. И тем не менее здесь, да и во всей Сибири, этот силовой акт в духе Робин Гуда вызвал у крестьянской массы уважение к большевикам. Раз смогли отобрать у царя и помещиков главную ценность крестьянской страны, значит, есть сила. А силу положено почитать.

Веками за Уралом селились старообрядцы, разного толка сектанты, беглые холопы и преступники, каторжники и ссыльные, их потомки, не знавшие крепостничества. Они образовали все податные сословия. Бунтарство и непокорность власти, стихийные антидержавные настроения вошли в кровь поколений. Вольная жизнь, без несения повинностей, без солдатчины и налогов, с уравниловкой в сытости и тепле, с правом на самосуд и грабёж богатеев, представлялась наибольшим благом. А настроения постоянно подогревалось пропагандой политических поселенцев в последние десятилетия. Теперь лукаво обещают: погоди малость, вот победит всемирная революция, и государство отомрёт. Заживёшь, не зная начальства, поб о ров, себе в радость, словно в сказочном Беловодье. Только помоги нам, народным заступникам. Возьми ружьё, стреляй в эксплуататоров! Так в тёмные массы стал проникать народный большевизм , мало чем отличный от обыкновенного анархизма. Разрушители традиционной государственной конструкции, далеко не идеальной, но требующей перестройки по обдуманному плану, и Богу вызов бросили, обещая устроить рай на земле, при жизни тех, кто пойдёт за ними. Среди русских людей, чаще православных обряда, чем внутреннего содержания, масса грубых безбожников, склонных к уголовщине, разврату, кощунствам, богохульству. Они легко соблазнились заменой веры в Христа на псевдорелигиозную веру в коммунизм. Так стали появляться яростные и энергичные фанатики-богоборцы, мученики ложной идеи. Георгиевский кавалер Скорых, ещё вчера обвинявший во всех грехах, во всех преступлениях против его Отечества инородцев, стал убеждаться в том, что за ужасы революции, кроме комиссаров – евреев и прочих «интернационалистов», в первую очередь должны отвечать во много раз превосходящие их количественно русские люди. Они фанатично составили преступную компанию иноязычным носителям заразы.

Рассуждая таким образом, Василий Фёдорович по-прежнему выделял свою Феодору, как особое явление, причастное к хаосу, но отличное от его составляющих. Для примера представим себе богиню из чистейшего мрамора, без изъяна, первозданно чистую, среди неохватной глазом горы бесформенных, вываленных в грязи обломков.