Сказания, легенды и притчи

B. В давние времена ходыв по земли Бог и з святым Мыколаем и святым Петром, и уже святый Петро совсим обдерся" так, що й не стало на йому ныякого шматя". А Господь каже ему: «Пиды, Петре, та украды соби шматя деныбудь на тыну, тай прислухайся — чы буде за те лаяты тебе хозяйка, чы ни?» От св. Петро пишов и покрав повишане на тынови людьске шматя, и убрався, пишов до Бога, тай каже: «Я вже украв шматя, алы ж хозяйка мене за тее не лаяла, а тильки оглядывшысь сказала: "Нехай йому Бог звыдыть и избачить!» А Бог, выслухав цее, тай каже: «Ну добре, колы так!"». От Бог, св. Петро и св. Мыколай вси зашлы в обидранную хату до одной найбиднищой вдовы-мужычки, упросылысь в ней на ничь и сталы спрошуваты: «Чы ныма чого у тебе пометы? А хозяйка одвичае: «Ныма в мене ничого. Я бидная, хлиб соби заробляю, и тильки маю хлиба, що одын окрайчык на полыци». А Бог до нея каже: «Дай же нам хоть борщу». Вона знов одвичае: «Та ныма у мене ни якой стравы"", и ничогисынько не варыла».

От Бог знов сказав: «Погляды лыш, молодыце, добре в пичи, може и найдеш там чого-ныбудь». Вона все таки не хоче того слухаты, а дали Бог як причыпывея добре до ней: «Таки погляды в пичь та погляды». От вона, абы витчыпытьця, иде до печи; колы заглянула туда в пичь, аж там богацько всякой всячыны — понаварывано разной хорошой стравы и варынухи. Тай каже вона: «Що це таке на свити значыт, я не топыла, аж богацько есть понаварывано всякой всячины?» От вона повынимала все с печи, и вси воны понайидалысь, тай полягалы спаты; а хозяйка все не знала, що то Бог прийшов до ней. На другый день вранци Бог, св. Петро и св. Мыколай повставалы, подяковалы гарно хозяйци,

"Вариант: Первый колодезь приготовлен богатому купцу, а второй бедной вдове. " Ободрался. "' Платья. "" Кушанья. " Поблагодарили усердно. тай пишлы дальше, и почулы воны высильне гранье: аж надходять воны туда, колы дывятця, а там высилья у одного богатого мужыка. От св. Мыколай каже: «Господы мылостывый! Ходим же и мы на те высилья, чы не дадут и нам по чарци горилки та чого пойисты?» А Бог каже: «Добре, ходым».

От воны пишлы туда замисть старцив, буцим" просыты мылостыни, а богатый хозяин теи хаты оглянувшысь до ных, тай знов став частуваты за столом своих высильных гостей, богатых хозяинив, а дали став гукаты на свою жинку: «А дай лыш там старцям мылостыни». А жинка його — така в убраньи, щой куды! — закрычала сердыто: «Ты гляды своих людей, що частуеш", и не оглядайся до старцив; бо як ты принадыш сых дидив"", то й не будут через ных двери зачынятьця!»""

Дали погодывши, той хозяин як оглянувшись побачыв, що довго старци стоять в хати, та нагумонив добре на свою жинку,— аж тоди вона дала тым старцям по маленький чароци горилки и по шматочку хлиба, тай выпроводыла их за двери.

От Бог з св. Петром и Мыколаем идучи звиттыля", тай каже Бог: «Ну тай богатый же цей чоловик, що мы булы в него на высильи, алы ж и крепко вин скупый, а його жинка ище гирше скупища и дуже велыка злоедныця, та и обое воны не вмиють в счастьи шануватысь"" и не хотять помогать! другым бидным людям».

От Бог з св. Петром и Мыколаем пишлы щляхом"" и на поли полягалы спочываты, аж прибиг до ных вовк, тай просыть Бога: «Дай мини, Господы, що пойисты; бо я цилые сутки нычого не йив и дуже охляв з голоду».

Бог выслухав цее, тай говорыть: «Пиды, вовче, в село; там есть найбиднища вдова-мужычка, що мы в ней ночувалы; у ней есть одна тильки ряба корова, то визьмы ту корову тай изъйиж». А св. Мыколай начав просыть Бога: «Господы милостивый! Нащо ж обижаты бидную вдову, нехай вовк не бере в ней послидней коровы, бо вона буде гирько плакать и мучытьця; а лучше нехай вовк возме яку-ныбудь скотыну у того богатыря , де мы буллы на высильи, бо вин богатый чоловик та ще й дуже скупый». А Бог каже: «Не можно так! Нехай возьме корову у самой теи бидной вдовы; нехай вона до время плаче та гирько бидуе"", бо вона на сим свити талану не мае».

От вовк побиг до ней, а воны полягалы спаты. Св. Мыколай и став жаловаты бидной вдовы, тай начав вин придумуваты, як бы ухытрытьця и помогты для ней, а дали надумав и подывувся, що Бог уже спыть (а Бог все знае, та навмысне буцим спыть, от св. Мыколай взяв та мерщий побиг на впереймы"" вовка другою стороною, щоб вмазаты вдовыну корову болотом , щоб та корова була чорна, а не ряба, щоб не зъйив йи вовк. И як прибиг туды св. Мыколай, от скориище болотом и обмазав ту корову, так що вона зробылась чорна, тай зараз вернувся назад до Бога. А Бог скоро встав буцим ничого не знае, и каже до св. Петра и Мыколая: «А що вставайте уже, та ходим». И тильки що хотилы воны идти дальше, аж знов прибиг до ных той самый вовк и каже: «Ныма, Господы, у теи бидной вдовы рябой коровы, а тильки есть у ней одна чорна».