Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

По крайней мере, в Нижних Альпах у нас были два святилища, куда всегда отправлялись молодые девушки и в большом количестве, чтобы выпросить себе супруга: Святой Иосиф из Ла-Перюсс и Святой Урс.

Из долины Таорд, из Волонн и из восточной части Систронне девушки отправлялись к Святому Иосифу 8 сентября и кусали крест, кусали всерьез, потому что нужно зубами оторвать кусок. Обычай настолько укрепился, что десять лет назад там был поставлен новый крест и благословлен монсеньером епископом городов Динь и Систрон.

В день этого святого девушки со всей долины Барселонет отправляются к Святому Урсу, в общину Мейрона; собственными зубами они откусывают кусок дерева. Отрывая щепку, нужно обязательно прочитать молитву святому Урсу:

Святой Урс, — Дай мне мужа, — Будь он уродлив, — Будь он красив, — Будь он прямой, — Будь он горбатый (не важно), — Но пусть у него будет шапка.

«Шапка» — это, несомненно, судейская шапочка, или же головной убор человека высокого положения.

Произносят также другое заклинание, в котором просят не столько о социальных, сколько о физических достоинствах:

Великий святой Урс, — Дай мне мужа, — Пусть он даже будет чернее, чем крюк, на который вешают печной котел! — Но пусть он будет хорошим мужиком.

Наибольшее количество посетительниц бывает там в праздники Святого Урса, 17 июня, в августе и 30 сентября. Мне кажется, что к могуществу вмешательства Святого Урса нужно присовокупить тот факт, что в этих паломничествах участвуют также многочисленные посетители и молодые люди. Последние, находясь под защитой святого, видят, как девушки откусывают дерево, ходят по церкви, звонят в колокола, читают молитву. И они знают, какая девушка свободна и хочет замуж.

В любом случае, обычай чрезвычайно популярен. Дерево трех крестов пришлось сменить в 1931 году.

DXXI

ДРУГИЕ ПРОВАНСАЛЬСКИЕ ОБЫЧАИ

Каштан из Коллобриер. — В окрестностях Коллобриер, в департаменте Вар, около дороги, называемой дорогой влюбленных, есть столетний каштан, корни которого выходят на поверхность земли. Под главной, сломанной, веткой, у этого каштана есть два шарообразных вздутия, которые придают ему фаллическую форму. Юные девушки из этой местности, которые хотят выйти замуж, и молодые женщины, которые хотят иметь детей, скатывались по некоторым корням этого дерева, в определенные моменты времени.

Гладкий камень из Бодюана. Позади деревенской церкви в Бодюане есть скала, образующая собой наклонную плоскость. В день праздника святого патрона юные девушки, желающие выйти замуж, долгое время ходили сюда и скатывались сверху по этому камню; от этого он стал гладким и блестящим, как мрамор.

Святой Лаврентий из Тороне. Во внутреннем дворе собора в аббатстве Тороне есть неопределенной формы остатки статуи, которую называют Святой Лаврентий. Юные девушки, которые хотят выйти замуж, идут туда, чтобы попробовать повернуть ее, потому что они верят, что их желание исполнится в течение года.

Потерянная подвязка в Сен-Пилоне. Если юная девушка идет в паломничество в Сен-Бом и если она хочет получить от Святой Магдалины возможность выйти замуж в текущем году, нужно, чтоб она поднялась на Сен-Пилон и чтобы она постаралась потерять там левую подвязку. Если эта потеря в нужных условиях хорошо обставлена, в тех местах говорят, что она может рассчитывать на исполнение своих желаний.

DXXII

ДЫРА ДЛЯ НОВОБРАЧНОЙ

В Сентонже, чтобы в скором времени выйти замуж, нужно постараться пройти через лазейку в развалинах донжона замка Коз (община Маренн, в Приморском Шаранте), которая называется Дыра для Новобрачной. Сделать это тем труднее, что там растут колючки и что обряд состоит в том, чтобы пройти там девять раз, не зацепившись юбкой или платьем.

* * *

Юные жительницы Конфоланса, которые хотят выйти замуж в текущем году, идут очень рано утром, утром нового года, достать воды из колодца и бросить туда, в качестве обмена подарками, кусок хлеба.

* * *

Юная жительница Ангумуа, у которой бутон чертополоха, который она положила в карман, расцвел, вместо того, чтобы засохнуть, может быть уверена, что выйдет замуж в текущем году.

* * *

Из двух девушек, которые тянут крючком ключицу и лопатку цыпленка, та, у которой останется самый длинный кусок, выйдет замуж в течение года. Другая станет предметом насмешек, говорят, что она осталась на крючке.

Брак отложится или девушка не выйдет замуж, если

— Наступить на хвост черного кота.

— Девушку назовут «мадам».

— Во время стирки стирают мешки.

— Кто-нибудь разобьет супницу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология