Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Около середины XIX века влюбленные девушки предавались тому же занятию на камне в закрытой аллее Рош-Мари, около Сент-Обен-дю-Кормье (Иль-и-Вилен).

DXXXIX

БРЕМЯ ДЬЯВОЛА

Плоский наклонный камень, называемый Ноша Дьявола, в Меле (Бретань) используют все юные девушки, которые с незапамятных времен приходят, чтобы скатиться с него вниз. Это, говорят, приносит счастье: помогает выйти замуж.

DXL

СКАТИТЬСЯ ГОЛЫМ ЗАДОМ

В Плуэре, недалеко от Понт-Э и рядом с дорогой из Плуэра в Преслен, в Иль-и-Вилен, находится Скала Лемон. Она стоит на поросшем травой холме, где среди колючек видны другие скалы, неотесанные, из белого кварца.

Девушки во все времена приходили «скатиться голым задом» по самому высокому камню, который представляет собой огромный массив белого кварца в форме закругленной пирамиды, откуда открывается превосходный вид на всю долину Ране. Оттуда заметна даже гора Сен-Мишель.

Эта скала довольно гладкая, особенно со стороны, с которой по ней скатываются. Считается, что это девушки Плуэра, трущиеся о него, сделали его таким гладким. Еще сейчас, если девушка хочет узнать, выйдет ли она замуж в текущем году, «скатывается голым задом», и если она достигает подножья, не оцарапавшись, она может быть уверена, что вскоре найдет мужа.

Этот обычай называют потирание, царапание или скатывание. Другие авторы сообщают, что девушки предавались этому занятию с таким рвением, что у них начинали кровоточить причинные места.

* * *

Среди других фактов, относящихся к предрассудку с потиранием, я расскажу еще, что в Карнаке девушки, которые хотели найти мужа, полностью раздевались и шли потереться пупком о менгир, специально предназначенный для этого обряда.

В департаменте Эр-и-Луар они поднимали юбки и с тем же намерением терлись животом также об определенный выступ на Петушином камне, прозванном Матерью булыжников, «который находится на подходящей высоте».

DXLI

ПОВЕРНУТЬ ГОЛОВУ СТАТУЭТКИ

В Анбилане, в Кот-дю-Нор, девушки, которые хотят выйти замуж в течение года, должны перед восходом солнца повернуть определенное количество раз голову статуэтки, которая двигается на железном шарике, первоначально предназначенном для починки статуэтки. Голова этой статуэтки является также предметом другого обряда: в зависимости от того, хотите ли вы дождя или ясной погоды, ее кладут на плечи или же ее относят на соседнюю ферму.

DXLII

СВЯТАЯ ДЕВА, КОТОРАЯ КИВАЕТ ГОЛОВОЙ И СВЯТОЙ ВЛАСИЙ, КОТОРЫЙ ПОДМИГИВАЕТ ГЛАЗОМ

Святая Дева из часовни в Сомэ-сюр-Оньон, в Франш-Конте, к которой влюбленные идут за советом, кивает головой, если одобряет их брак.

Если статуя Святого Власия в церкви в Торсье (Эн), которой ходят молиться юные девушки, подмигивает глазом или наклоняет голову, они могут быть уверены, что в течение года выйдут замуж.

DXLIII

ПОДНОШЕНИЯ КАМНЯМ, КОТОРЫЕ ПОМОГАЮТ ВЫЙТИ ЗАМУЖ

Девушки, прыгавшие на высоком камне в Коломбье, чтобы выйти замуж в течение года, оставляли там монету. В первой половине XIX века они оставляли клубки шерсти и амулеты в расщелинах менгиров в Лонг-Буаль (Приморская Сена). Мсье де Монбре, сотрудник Института, в 1820 году нашел на склонах дольмена близ Геранды пучки розовой шерсти, к которым были привязаны разные дешевые безделушки; ему сказали, что эти дары тайно подносили кюре юные девушки, которые в течение года хотели найти супруга. Еще теперь почти в каждом отверстии или расщелине менгира Пьер-Фрит, в долине Люнен (Сена-и-Марна) находят гвоздь или, по крайней мере, иголку, которые были помещены туда молодыми девушками или юношами из деревни в надежде, что это поможет им в скором времени заключить брак.

DXLIV

ЧТОБЫ НАЙТИ ЛЮБОВНИКА

В Париже около 1830 года те, кто ставили свечу в церкви Сен-Рок, всегда находили «человека, с которым можно вступить в интимную связь». Аналогичные обычаи еще популярны в куртуазном мире.

Когда-то в свече прятали булавки, которые были предназначены для того, чтобы заставить страдать неверного или равнодушного, на имя которого они туда были помещены.