Из сыновей Ростислава, кроме уже знакомого нам Святослава, оставили по себе память: старший
Ростислав Мстиславович был последним великим князем, получившим, как мы видели, под конец своей жизни до некоторой степени прежнее значение великого князя Киевского, объединявшего под своей рукой всех остальных князей Русской земли. При его преемниках значение Киевского стола быстро и окончательно рушится.
Старшинство в целом княжеском роде, по смерти Ростислава, принадлежало сестричу Святославу Всеволодовичу Черниговскому. Но Мономаховичи старшинство это не признавали, а киевляне его не хотели; старший же из Мономаховичей был маловлиятельный мачешич Владимир Мстиславович, которого, как мы видели, после многих скитаний Ростислав приютил в Треполе; рассчитывать на занятие Киевского стола он, очевидно, не мог. Двоюродный же брат мачешича, Андрей Юрьевич Боголюбский, сидел в своем любимом Суздале и никакого желания перейти в Киев не обнаруживал. И вот взоры всех южных князей обратились на любимого киевлянами храброго волынского князя Мстислава Изяславовича, которого братия и пригласила ехать в Киев. Приглашали его также как киевляне, так и черные клобуки.
Мстислав Изяславович согласился, но, будучи человеком властным и твердым, потребовал, чтобы все приглашавшие его князья ходили по его воле. Те, скрепя сердце, согласились, но на самом деле были этим крайне обижены, так как именно рассчитывали, приглашая его, младшего многих из них, самовольно разобрать себе волости.
Скоро во главе всех недовольных стал старший из всех Мономаховичей мачешич Владимир Мстиславович, который, при приближении Мстислава Изяславовича к Киеву, даже бежал в Вышгород, где Мстислав не замедлил его осадить, после чего они примирились, но ненадолго, так как мачешич не прекращал своих враждебных замыслов против племянника, о чем, конечно, не замедлили сообщить последнему в Киев.
Тогда Мстислав вызвал мачешича на свидание в Печерский монастырь, где, несмотря на показания свидетелей, мачешич отрицал взводимые на него обвинения и подтвердил Мстиславу свое обещание в верности. Но, несмотря на это, вертлявый Владимир Мстиславович скоро нарушил свое слово и стал сноситься с черными клобуками, подучая их против великого князя, причем не посоветовался об этом со своей дружиной. Это очень обидело старших дружинников. «Ты, князь, задумал это сам собою; так не едем по тебе, мы ничего не знали», – сказали они ему. Владимир рассердился на них; взглянув на молодых дружинников, он сказал: «Вот у меня будут бояре!» – и поехал к черным клобукам. Но те, видя, что он приехал к ним почти один, сказали ему: «Дружины-то у тебя нет; ты нас обманул; так и нам лучше в чужую голову, чем в свою» – и начали пускать во Владимира стрелы, из которых две попали в него. После этого он бежал, потерявши всех отроков, которых избили черные клобуки, и прибыл, после многих скитаний, в Суздальскую землю, прося Андрея Боголюбского о защите и помощи. Андрей не проявил желания видеть его, но в помощи не отказал. «Ступай в Рязань к тамошнему князю, а я тебя наделю», – послал он сказать двоюродному брату, что тот и сделал.
Мстислав Изяславович начал свое великое княжение славным делом. Еще при жизни дяди Ростислава, в 1167 году, когда состоялось примирение всех князей, «Бог вложил в сердце Мстислава мысль добрую о Русской земле», – говорит летописец; он собрал братию свою и стал им говорить, что ежегодно половцы уводят христиан в свои вежи, постоянно нарушают клятву и уже отнимают у нас все торговые пути, а затем предложил общий поход на половцев, в котором приняли участие 14 князей; поход этот увенчался полным успехом. Став в 1168 году великим князем, Мстислав Изяславович тотчас же предпринял новый общий поход против половцев; поход этот тоже сопровождался большой удачей.
Нет сомнения, что мужественный Мстислав Изяславович не ограничился бы этими двумя походами, а предпринял бы последовательную борьбу с половцами, чтобы в корне подорвать их могущество, но, к несчастью, как обычно, ему помешала наступившая вскоре усобица. После окончания похода 1168 года между южными князьями вспыхнуло общее неудовольствие против него.