Читаем «Сказать все…»: избранные статьи по русской истории, культуре и литературе XVIII–XX веков полностью

Важные интересные соображения о «формуле Гальяни» и взглядах Карамзина см. в работе: Вацуро В. Подвиг честного человека // Вацуро В., Гиллельсон М. Сквозь умственные плотины. М., 1972. С. 88.

Вернуться

65

Авторство Пушкина, которое в большом академическом собрании отмечено как не вызывающее сомнения (11. 1025–1026), недавно оспаривалось Ю. П. Фесенко, обратившимся к старой идее об авторстве А. С. Грибоедова. См.: Фесенко Ю. П. Эпиграмма на Карамзина // Сб. Пушкин. Исследования и материалы. Т. VIII. С. 298–299.

Вернуться

66

Карамзин (прим. Пушкина).

Вернуться

67

Державин (прим. Пушкина).

Вернуться

68

В. А. Жуковский – С. Л. Пушкину. См.: Пушкин в воспоминаниях современников. М., 1974. Т. 2. С. 349.

Вернуться

69

Пушкин в письмах Карамзиных 1836–1837 годов. М.; Л., 1960. С. 166.

Вернуться

70

Старина и новизна. Кн. ХVII. СПб., 1913. С. 317. Подлинник на французском языке.

Вернуться

71

Тынянов Ю. Н. Безымянная любовь // Тынянов Ю. Пушкин и его современники. М., 1969. С. 213–214.

Вернуться

72

См.: Ланда С. С. Дух революционных преобразований. 1816–1825. М., 1975. С. 62–63.

Вернуться

73

Краткая сводка того, что говорилось и писалось декабристами в адрес историографа и его первых восьми томов именно в интересующее нас время (1817–1820 годах), см. в моей книге «Последний летописец». М., 1983. С. 104–111.

Вернуться

74

Первая публикация сопровождалась датой «1819». См.: Стихотворения А. С. Пушкина, не вошедшие в последнее собрание его сочинений. 1861. С. 103; Томашевский Б. В. Эпиграммы Пушкина на Карамзина // Сб. Пушкин. Исследования и материалы. М.; Л., 1956. Т. 1. С. 210–211.

Вернуться

75

См.: Верещагина Е. И. Маргиналии и другие пометы декабриста Н. М. Муравьева на «Письмах русского путешественника» в 9-томном издании Сочинений Карамзина 1814 года // Из коллекций редких книг и рукописей Научной библиотеки Московского университета. М., 1981. Разбор полемики см. в моей книге «Последний летописец». С. 105–110.

Вернуться

76

См.: Рабкина Н. А. Отчизны внемлем призыванье… М., 1976. С. 144.

Вернуться

77

Перевод Вяземского. См.: Вацуро В. Подвиг честного человека. С. 105.

Вернуться

78

Ему посвящена моя работа в научном сборнике Пушкинского Дома «Пушкин. Исследования и материалы». Т. ХII. Л., 1986.

Вернуться

79

Сюар имел определенную издательскую и литературную славу в 1760–1780‐х годах, несколько раз подвергался преследованию, сначала со стороны Бурбонов, потом якобинцев, при Наполеоне член Академии, попавший в опалу между прочим за споры с императором о Таците. Гара – публицист, историк, в 1789 году депутат 3‐го сословия, в 1792 году министр юстиции, сообщивший Людовику ХVI о вынесенном ему смертном приговоре, в 1797 году был послом Директории в Неаполе.

Вернуться

80

Соловьева О. С. Рукописи Пушкина, поступившие в Пушкинский Дом после 1937 года. Краткое описание. М.; Л., 1964.

Вернуться

81

Осложняющим картину обстоятельством является то, что № 416 внешне очень не похож на № 826: это текст с рядом поправок, написанный чрезвычайно бледными чернилами. Среди пушкинских рукописей есть еще одна (только одна!) , поражающе сходная по внешним признакам с листом № 416: лист точно такой же бумаги, исписанный очень похожими бледными чернилами, это беловая редакция пушкинского перевода «Неистового Роланда», сделанного в первой половине 1826 года (см. 111, 112). Отсюда можно было бы заключить, что Пушкин все же после восстания продолжил работу над Записками о Карамзине, однако одного наблюдения над чернилами и бумагой для столь важного вывода явно недостаточно.

Вернуться

82

Анненков П. В. Материалы для биографии Александра Сергеевича Пушкина. СПб., 1855. С. 184.

Вернуться

83

См.: Зайончковский П. А. Правительственный аппарат самодержавной России в ХIХ в. М., 1978. С. 68–70.

Вернуться

84

Данные покойной Елены Владимировны Музы.

Вернуться

85

Здесь и далее в тексте даются ссылки на Полное собрание сочинений А. С. Пушкина в девятнадцати томах. М.; Л., 1937–1959.

Вернуться

86

Первые две книжки «Современника» были напечатаны в количестве 2400, третья – 1200, четвертая – 900. «Учитывая, что 700 экземпляров расходились по подписке, а в розничной продаже было реализовано меньше ста экземпляров последнего тома» («Пушкин в письмах Карамзиных 1836–1837 годов». М.; Л., 1960. С. 366–367, комментарии Н. В. Измайлова).

Вернуться

87

Пушкин в письмах Карамзиных… С. 367.

Вернуться

88

См.: Гиллельсон М. От арзамасского братства к пушкинскому кругу писателей. Л., 1977.

Вернуться

89

Новый мир. 1980. № 6. С. 246.

Вернуться

90

Вяземский П. А. Записные книжки (1813–1848). М., 1963. С. 213, 214.

Вернуться

91

Государственная публичная библиотека АН УССР, 111, 25748.

Вернуться

92

Там же, 111, 25741.

Вернуться

93

Там же, 111, 25779.

Вернуться

94

Центральный государственный архив Октябрьской революции (ЦГАОР). Ф. 728. Оп. 1, № 2226.

Вернуться

95

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука