Читаем «Сказать все…»: избранные статьи по русской истории, культуре и литературе XVIII–XX веков полностью

Гордин Я. Три повести. Л., 1983. С. 180.

Вернуться

96

Великосветский (фр).

Вернуться

97

Бабочкой (фр).

Вернуться

98

Отдел рукописей Пушкинского Дома АН СССР (ПД). Ф. 244. Оп. 25. № 82. Л. 13–14. Отдельные фрагменты этого письма приводились в книге Н. А. Гастфрейнда «Товарищи Пушкина по императорскому Царскосельскому лицею». Т. I–III (СПб., 1912–1913).

Вернуться

99

Вестник всемирной истории. 1899. № 1. С. 101.

Вернуться

100

ПД. Ф. 244. Оп. 25. № 345. Л. 1 об.

Вернуться

101

По числу эпиграмм на него Булгарин занимает первое место в российской словесности: в сборнике «Русская эпиграмма второй половины ХVIII – начала ХХ в.» зафиксировано 39 эпиграмм на Булгарина.

Вернуться

102

Гранин Д. Тринадцать ступенек. Л., 1984. С. 50.

Вернуться

103

Голос минувшего. 1913. № 3. С. 149, 251.

Вернуться

104

Тартаковский А. Г. 1812 год и русская мемуаристика. М., 1980. С. 193.

Вернуться

105

См.: Фальборк Г., Чарнолуский В. Народное образование в России. СПб., 1899. С. 24, 33.

Вернуться

106

Лунин М. С. Сочинения и письма. Пг., 1923. С. 43.

Вернуться

107

Русский Архив. 1885. Книга 6. С. 305.

Вернуться

108

Осповат А. Л., Тименчик Р. Д. «Печальну повесть сохранить…». М., 1985. С. 52.

Вернуться

109

Центральный государственный архив литературы и искусства (ЦГАЛИ). Ф. 191. Оп. 1. № 451. Л. 11 об.

Вернуться

110

См.: Эйдельман Н. Я. Пушкин и декабристы. М., 1979. Гл. V.

Вернуться

111

Лунин М. С. Общественное движение в России. Письма из Сибири. М.; Л., 1926. С. 27.

Вернуться

112

Котляревский Н. Декабристы. Князь А. И. Одоевский и А. А. Бестужев-Марлинский. Их жизнь и литературная деятельность. СПб., 1907. С. 339.

Вернуться

113

Грот К. Я. Пушкинский Лицей (1811–1817). СПб., 1911. С. 35.

Вернуться

114

Герцен А. И. Собрание сочинений: В 30 т. М., 1956. Т. VII. С. 22.

Вернуться

115

Там же. Т. ХIV. С. 113.

Вернуться

116

Там же. Т. ХI. С. 329.

Вернуться

117

Там же. Т. ХVII. С. 94.

Вернуться

118

Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. М., 1953. Т. 1. С. 139–140.

Вернуться

119

Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1980. С. 312.

Вернуться

120

Журналы (англ.).

Вернуться

121

Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. М., 1955. Т. VII. С. 241.

Вернуться

122

Положение Пушкина при николаевском дворе можно оценить задним числом по изменениям «дворцовой психологии», которые произошли в следующие десятилетия: отнюдь не самый просвещенный из русских монархов Александр III, узнав о желании А. А. Фета сделаться камергером, «очень удивился и немало смеялся». «Зачем ему камергерство, – говорил государь окружающим, – камергеров у нас целые тысячи, а поэт Фет единственный в России» (Наша старина. 1915. № 7. С. 648).

Вернуться

123

Буквально (фр.).

Вернуться

124

См.: Волков Г. Пушкин и Чаадаев: высокое предназначение России (Новый мир. 1978. С. 6).

Вернуться

125

Сайтанов В. А. Пушкин и Кольридж. 1835 (Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1977. № 2).

Вернуться

126

См.: Левкович Я. Л. Стихотворение Пушкина «Не дай мне бог сойти с ума…» // Пушкин. Исследования и материалы. Л., 1982. Т. Х.

Вернуться

127

А. С. Пушкин в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1974. Т. 2. С. 256.

Вернуться

128

Абрамович С. Л. Пушкин в 1836 году. Л., 1984. С. 172.

Вернуться

129

Ахматова А. О Пушкине. Л., 1977. С. 305.

Вернуться

130

От фр. narguer – бросать вызов.

Вернуться

131

Пушкин написал «зависеть от царя, зависеть от народа…», потом заменил на цензурно более проходимое – «зависеть от властей…». В наше время пушкинисты вернулись к первоначальному чтению – может быть, чересчур поспешно?

Вернуться

132

Равенство, свобода, всеобщее благосостояние (фр.).

Вернуться

133

Или смерть! (фр.).

Вернуться

134

Здесь: скудным образом (фр.).

Вернуться

135

В. Н. Панин – министр юстиции.

Вернуться

136

Мария Бредау – содержательница публичного дома в Москве.

Вернуться

137

Эти и другие сведения о первом издании радищевского «Путешествия» см.: Кулакова Л. И., Западов В. А. А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву». Комментарий. Л., 1974; Западов В. А. История создания «Путешествия из Петербурга в Москву» и «Вольности» // Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность. СПб., 1992. С. 475–623.

Вернуться

138

Западов В. А. Работа А. Н. Радищева над «Путешествием» (еще раз о проблеме радищевской текстологии) // Русская литература. 1970. № 2. С. 161–172; Кулакова Л. И., Западов В. А. А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву». Комментарий. С. 19–31; Татаринцев А. Г. Неизвестная редакция «Путешествия из Петербурга в Москву» // Русская литература. 1970. № 4. С. 80–94.

Вернуться

139

Западов В. А. Работа А. Н. Радищева над «Путешествием». С. 172.

Вернуться

140

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука