Сказки, басни и легенды белуджей

— Господин мой, дай мне все твои одежды, все наряды твоей жены и все, что есть в твоем доме.

— Дай мне кусок ткани, которым ты прикрываешь свое тело, и я отдам тебе все мои одежды, — ответил Нодхбандаг.

Взял он ткань дома и разорвал ее на две части. Одной половиной прикрыл себя, вторую отдал жене. Затем собрал все одежды, которые были у него, и отдал их дому. А сам остался ни с чем и лег спать.

В полночь пришел верблюд с каким-то грузом и лег возле жилища Нодхбандага. Разбудила жена Нодхбандага и говорит ему:

— У нашей двери остановился верблюд с каким-то грузом.

— Пойди к верблюду и понюхай его дыхание. Если будет пахнуть прокисшим, подыми его и отгони от дома; если же уловишь приятный запах, позови меня, и я сниму с него груз, ибо это будет посланник небес, — отвечает Нодхбандаг.

Понюхала жена Нодхбандага дыхание верблюда и уловила запах мускуса. Развязал Нодхбандаг тюки и нашел там много мужских и женских одеяний. Оделся сам, дал платье жене. Утром пошел на сходку, и Чакар вынужден был признать:

— Нодхбандаг, ты поистине Разбрасывающий Золото, недаром тебя так называют.

Клятва Мир-хана

Увидел однажды Мир-хан риндок, которые несли меха с водой, и дал им сто сорок девушек-рабынь. Прошло некоторое время, ринды и говорят ему:

— Ты отдал нам сто сорок девушек-рабынь. Отныне, если увидишь женщину, несущую мех с водой, лучше подари ей осла.

С тех пор начал Мир-хан дарить женщинам ослов и раздал их неисчислимое множество.

11. Мир-Чакар покидает Сиби и вторгается в Панджаб

Война Чакара с лашарами продолжалась тридцать лет. Потом ринды и лашары заключили мир. Местом пребывания Чакара стал город Сиби, и он построил там крепость. Затем Чакар покинул Сиби и двинулся к реке Инд.

В день своего ухода из Сиби он сложил такую песню:

Я покидаю человекоубийственный Сиби,
Будьте вы прокляты, коварные враги!
Три дня будет Джам Нинда печь хлебы
И раздавать их в память об убитом Бахраме.
Тридцать лет будет длиться война
С людьми-великанами.
Сабля моя не очистится от пятен крови,
Я буду так размахивать ею, как
Гнется тростник от сильного ветра.
Я буду так бить ею врагов, что
Не войдет она потом в ножны.
Юноши, носящие теперь по два тюрбана,
Не выходят из жилищ, чтоб заняться спортом.
Они ютятся в тени своих отцов,
Они не втирают мускус в свои усы.
Их пища — курдючные овцы,
Пьют они много крепкого вина.
Среди них нет ни одного с задатками вождя,
Все они забыли о своем оружии.
Работа в поле с серпом для них мучительна.
В мыслях у них — одни лишь азартные игры,
В руках у них вместо сабель детские прутики.
Пусть Гвахарам остается в пыльной Гандаве.
Камень брошен в колодец!
Мачи пил кровь,
Али и Вали — предатели.
Табуны верблюдов бродят без хозяев,
Крепость восставших опустошена,
Сровняли ее с землей тираны-тюрки
И ринды на выхоленных конях.
Гвахарам не обретет теперь
Ни могилы, ни Гандавы.

Покинув Сиби, Чакар двинулся в путь через Сангсилу и Сиахаф. Около Сангсилы он взошел на гору и бросил прощальный взгляд на Сиби. Гора эта и по сей день зовется Чакар-мари. Оттуда Чакар двинулся дальше. Хайвтан же покинул его и поселился в Лини. Вскоре в этих местах появились ринды, и Хайвтан встретил их оружием.

Когда ринды пришли в Мултан, Чакар спросил их:

— Хочет ли кто-либо из вас вернуться назад и поднять знамя борьбы против Хайвтана?

Ринды долго молчали, наконец Бадхель, вождь мазари, ответил:

— Я подыму это знамя.

И мазари вернулись из-под Тулумба, прошли Гори и Чаупан и напали на Хайвтана.

12. Война и смерть Мир-Чакара

У Мир-Чакара был сын по имени Шейхак. Позвал Чакар Биджара, поручил ему Шейхака и наказал:

— Поезжай, договорись о женитьбе Шейхака и возвращайся.

Пустились они в путь и остановились около деревни Хайвтана. Узнал об этом Хайвтан, напал на них и убил Биджара и Шейхака. Биджар носил очень длинную бороду. Хайвтан отрезал ее и сделал из нее мухобойку, а грудину Шейхака зажарил на вертеле. Затем Хайвтан сбрил свою собственную бороду и сказал: