Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

— Ну что, люди добрые? Каково оно — в рабстве быти? Узнали холопы, кто их от неволи спас, стали благодарить, да Веш их оборвал на полуслове. Велел из лесу табун пригнать, на коней добро погрузить, да и отправляться куда-нибудь. А куда им теперь отправляться? Не к Мешку же опять. Стали они к Вешу проситься. Подумал Веш — ох, тяжело будет с Мешком это дело уладить. Как бы до драки не дошло, ну да и ляд с ним. Что ж людей, совсем предать? Он же, Веш, их всех знает. Со всеми хлеб делил.

— Так и быть, пошли все в Доменки, но слушать всё, что говорить стану, и делать как скажу.

— Не бойси, барин, мы тебе верно служить будем.

— Да какой я вам барин? Вы теперь вольные люди.

— И куды ж нам теперь с ентой волей податься-то?

— Хлебнули мы уж свободы той, хватит. Руки по делу соскучились.

— Возьми их холопами, — вмешался Всеслав, — волю им ещё в себе найти надо. Кто найдёт — того отпустишь, а кто всем нутром холоп, того не исправишь уже.

— Будь по-твоему, волхв. Все за мной! — скомандовал Веш, и повёл людей в Доменки. Да не прямой дорогой, а окольными путями, через Топлюгу, чтобы хазары в усадьбе не прочухали.


А Мешок уже перед князем стоял, плакал да жаловался, что плохая усадьба ему досталася. Что холопы ленивые, всё разворовали, даже лес вокруг срубили, ни единой былиночки не оставили. Речка пересохла, поля опустели. А Вешка, холоп прежнего барина, доменку забрал и не отдаёт. А она к усадьбе относится, потому ему, другу Князеву, принадлежать должна. Он же, князя друг верный, будет руду добывать и железо из неё плавить. На чём князю польза большая будет. Он, верный друг князев, столько железа наделает, что у князя все терема железными стоять будут. Вот только золотишком бы немного князь ему, другу верному, подсобил. Потому как верный друг его всё добро своё на поднятие дела уже потратил… Много ещё чего Мешок князю говорил, да тот не всему верил, к тому же и сам Мешок ему противен был, как жаба скользкая. А потому денег князь ему дал, лишь бы тот отвязался, да с доменкой велел самому разбираться. Или с Вешем тем на суд к нему, князю, припожаловать. Тогда и решится всё.

Мешок князя благодарил, в ноги упал, хотел край рубахи поцеловать, да князь развернулся и в терем ушёл. Не любил он, когда люди достоинство теряют…

Долго судили да рядили потом люди про это дело. Вот ведь и хватает наглости у разных — кусок отхватить да ещё прибедняться, что беден, что обнищал. Все видели, что Мешок из города в усадьбу в драном халате да с обвисшим мешком, в котором две монетки и звякнуть не могли, уезжал. А сейчас в шелках весь да в золоте, и мешок такой здоровенный, что под него отдельную лошадь пришлось брать. Одно слово — хазарин. Тьфу.

Мешок от князя сразу на рынок побежал, своих хазарских купцов искать, ибо только они рабами торговали. Велика Хазария, много земель под ней, много рабов из них везут. Да ещё больше купцы хазарские в других землях за долги берут. Богата Хазария, много рабов у неё. Вот и возят их по другим землям, как скот продают.

Нашёл Мешок купцов хазарских, сторговал у них на Князевы деньги полсотни рабов восточных, а тут и остаток от обозной охраны прибежал. В ноги Мешку упали, стали жаловаться, что одолели их силы — немереные да незнаемые. Обоз пограбили, а из них многих смертью убили. Вот они сюда, к господину своему, и прибежали. Кинулся Мешок опять к князю! Жаловался, что побили люди лихие обоз его, что в Хазарию на торг шёл. А товаров там было на двести гривен золотых! Да всё самое лучшее. Да всё самое нужное. А хотел он, верный друг князев, на деньги, от тех товаров полученные, городок у доменок построить, чтобы жилось всем там хорошо и сытно! А теперь как построишь? Теперь совсем ничего нет! Разорён он, бедный хазарин! Как есть разорён!

— Найду я обидчиков твоих! Да накажу примерно, чтобы знали, как на моих землях безобразие творить! Тогда с них тебе всё стребую! Сегодня же людей отправлю!

— Ой, княже! Это когда же будет, а мене кака бить? Я рабов купил васточних, гиде они жит будут? Ти мене сейчас денга отдай, а с лихих людей сама денга бери. Скока хошь бери! Я честнай, мене больше чем было нинада.

— Эк ты хватил, хазарин? Да где же я тебе такую прорву денег возьму? Две сотни гривен — это тебе не каравай хлеба! Да и послушай! Ты только что говорил, что и на доменки денег нет, а тут на двести гривен товару вёз? Это где же ты так разбогател за такой срок?

Понял хазарин, что лишку хватил, выкручиваться начал, да князь уже заподозрил что-то. Денег не дал, а сказал, что слово своё сдержит. Как сразу сказал, так и сделает.

Ушел Мешок не солоно хлебавши, на князя обиду затаил, что тот убытки его не покрыл. И ничего, что всех денег от продажи рабов в лучшем случае сотня гривен была бы, а не двести. Этот князь варварский ему отказать посмел. Ему — хазарину!

Собрал он в обоз новых рабов да отправился в усадьбу. А приехав, велел хазар, холопов не уберёгших, выпороть, чтобы неделю сидеть не могли. Ну и холопам, конечно, досталось. Кому кнута, кому палки.


Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги