Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

— Так что? Разве в таком возрасте помирать надо? Вам ещё жить да жить! Да ещё и радоваться жизни, а вы на тот свет собрались!

— Да чему тут радоваться? Со страной вон что сделали, проклятые! Чему тут радоваться-то? Погоде что ли?

— А почему и не погоде? Красиво же! Впустите в себя красоту природы и увидите, как радостнее жить станет! Зачем вам все эти дрязги?

— Ну как же? Вот телевизор включишь — и всё. Одно расстройство. Смотреть уже не хочется на всю эту дребедень.

— И не смотрите! Зачем расстраиваться? Погода хорошая! Дома всё есть! И живите всем назло! Вернее, одним назло, а другим на радость. Ведь без радости какая жизнь?

— Завидую я тебе, Лика. Есть в тебе что-то внутреннее, что как бы изнутри тебя светится! И с сыном у вас полный консенсус. До того как в лесу заблудилась, ты другая была. Как все. А после — как будто подменили.

— А подменили в лучшую сторону — или в худшую?

— В лучшую, в лучшую! Может и мне как-нибудь туда прогуляться? Глядишь, тоже изменюсь!

— Можно же и тут измениться. Для этого достаточно просто посмотреть на Мир другими глазами, и с другой стороны. Почувствовать его силу. Учиться понимать его. Учиться жить у него, а не у телевизора. Найти лад с ним.

— Вот и батюшка в церкви говорит: «Молись Богу, и он даст всё, что тебе надо». Это ведь и есть другой взгляд на Мир. Я чувствую, что понемногу меняюсь. Никогда не думал, что религия может благотворно влиять на человека. А теперь вот убеждаюсь в этом на собственном опыте. А ты в церковь не ходишь?

— Нет, не хожу. Зачем?

— Ну, как ты говоришь, найти лад, измениться. Посмотреть на Мир другими глазами!

— Ой, бросьте вы, я и так ненормальная! И сын вот такой же растёт.

— Как это — ты, и вдруг ненормальная?

— Нормальный — это значит среднестатистическая норма, а я в неё не вписываюсь. Не пью, не курю. Сериалов не смотрю, да и вообще телевизор тоже. Не болею, как большинство, по пять раз в году. Радуюсь Солнышку, Дождю и Ветру. Воспитанием сына считаю не в дорогие шмотки его одеть, а лишний раз пообщаться, как сегодня в парке побегать да на деревья полюбоваться. Рассказать что-то, его послушать. Если бы вы знали, как это сближает!

— Многие мне говорили, что ты помогала людям разобраться с какими-то вопросами, да вот в первый раз сам в этом убедился. Я ведь своих предпочитал именно одеть да игрушку какую-то купить, чтобы лучше чем у других было. Сначала машинку, потом велосипед, потом «жигуля». Сейчас на новую иномарку ему коплю. Всё работал, работал, заработать побольше старался, а понимания как не было, так и нет. Живём как чужие. Правильно в Библии говорится: «Возлюби ближнего своего, как себя самого!» Нет, зря ты в церковь не ходишь, религия — это великая вещь! Знаешь, я это уже понял.

— Да, великая, только до определённого момента.

— До какого?

— До потолка, за который вас не пустят, как бы вы ни хотели. Религия создаётся на основе знаний пути духовного развития человека. Но для того, чтобы держать людей в повиновении. Поэтому даётся начальная часть истинных знаний, чтобы человек поверил, а потом его уводят совершенно в другую сторону. Знания о пути совершенствования подменяются знаниями об одежде святых, творимых ими чудесах, похождениях; цитатами, догмами и запретами. Вас учат быть идеальным рабом и телом, и духом. При этом вы никогда не узнаете больше вашего пастыря или хозяина.

— А другая альтернатива?

— Знания. Техники обучения. Учительство.

— В чём же разница между обучением там и в религии?

— Принцип учительства в том, что плох тот учитель, ученик которого его не превзошёл. Учитель должен как минимум довести ученика до своего уровня. А вы много видели прихожан так же продвинутых в вере, как священник?

— Ма-а!

— Что?

— А давай лучше пригласим дядю Валеру к нам на чай, и ты расскажешь ему сказку про жёлуди. Там как раз про это. И я бы тоже её ещё раз послушал.

— Хм, а почему нет? Вы не заняты? Может, и правда чаю попьём? У нас варенье есть настоящее — земляничное!

— Это сказка из тех, что тебе в лесу рассказали? Медведь вроде как?

— Из тех. Идёмте?

— Заинтриговали вы меня оба! Ну что же, идём, тем более что не один слушать буду!

— Варенье вот накладывайте, да не жалейте, мы много наварили.

— Хорошо, хорошо. Только мы вроде как не варенье есть собрались, да и вот этот любитель сказок уже весь стул изъёрзал!

— Ну что же, тогда слушайте…

Жёлуди

Часть первая

Шёл я как-то по лесу да на родник набрёл. А испив водицы студёной, присел да с устатку и прикорнул малость. А когда проснулся, так и сказка сия у меня в памяти оказалась. И откуда взялась? Кто сказал? Кто поведал? Вода наверное, та, что из самой Земли-Матушки течёт. А может и небо, под которым спал. Да какая разница? Главное, что вот она.


Жили в городском подоле столяр Охлуп с женою Калиной, да было у них четверо детей. Старшие сыновья, Гудим да Потим — отцова подмога! Дочка, Ясна, едва в девичий возраст взошедшая, с коей толку, как со всякой девки, что с кота слёз. Единственная радость — полюбоваться есть на кого. Да малый сынок, Малёк, коий отроком ещё был да по улицам собак гонял.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги