Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

Как и обещали Рысь с Любляной, принесли они через три года Бельчонка к Ворону, снова показали. Мальчишка к тому времени уже и говорил вовсю, и знал многое для своего возраста, шустрый, любопытный. Всё ему понять надо, везде нос сунуть, всё потрогать да на вкус попробовать!

— Здрав будь, Ворон! — приветствовал его Рысь, и Любляна молча наклонила голову.

— И вам здравыми быть, люди добрые! Тебе, Люблянушка, вижу, одного дитя мало, скоро ещё одному жизнь подаришь! Разве с этим не навозилась, не умаялась?

— Так разве это дело какое? Это ж в радость всё! Как не радоваться, когда видишь, как он растёт, как на ножки становится, как первое слово говорит! Как не радоваться, когда он тебе помогать пытается да сказки твои слушает! Как не радоваться, когда он обнимет да прижмётся к тебе! А раз их двое будет, так и вдвое больше радости станет! Опять же, чем детей больше, тем старость краше.

— Твоя правда, — отвечал Ворон. — Когда дети в радость, так и растить их не в натугу. А вот помошниками они будут, если воспитаешь правильно. Но тут, думаю, вы справитесь. Теперь надо его лесу учить, реке, полю, языку звериному да с Духами знакомить. Воду и Солнышко славить, Землю и Небо чтить. Да чтобы не просто повторял, а саму суть понимать пытался. Тело развивать — сноровку и ловкость, да дыхалку крепить, чтобы схватывал всё на лету да запросто новое повторить мог. Учите учиться! Чтобы в любое новое сам вникать мог, любое полезное перенимать. Чтобы знания сам найти мог, да быстро, да нужные. Сказки сказывайте, чтобы образы правильные у него сложились, через них он потом всю жизнь на Мир смотреть будет, по ним оценивать и различать правду от кривды станет. С боевыми ухватками да приёмами, как это другие делают, не неволь, не его это пока. Его задача Мир понять! Ты не перечисления слушай, а суть пойми!

— Чего ж тут непонятного? Так и сделаем, Вещий.

— Хорошо! В семилетье опять приведёте. Там уже с ним говорить будем.

Ушло семейство, а Ворон опять за думы взялся. Вот ведь в Речном какие дела стали твориться? Греки семьи свои привезли да сородичей своих пригласили, те в Речном поселились и тоже стали деньги в рост давать да в дела вмешиваться. Прядота на вече вопрос поставил, что коли в граде может жить кто хочет, так он своих родственников из степи у себя поселит. Тесть Каркай давно хотел своего сына Чербея с родичами сюда отправить, уму-разуму набираться. Так почему одним можно, а другим нельзя? Вроде воспротивились некоторые, другим всё равно, а греки вдруг на его сторону встали. Пусть, мол, все кто хочет в городе живут, свои умения и навыки принесут, город больше станет, возможностей больше. От того польза великая всем будет. Ведь когда дружно люди вместе живут, так и от беды отбиться проще, и веселее. Так во всём просвещённом мире делается. На том и порешили. Пусть живут, чай, тоже люди.

Бельчонок тем временем рос себе да жизни учился. Тятька его с собой в лес брал да с малого разъяснял, как лесная жизнь устроена. Мамка Лисёнкой, сестрёнкой Бельчонку, счастливо разродившись, через немного вместе с ней на луга его водила, травы да родники показывала, учила наговорам да волшбе разной. Бабушка им сказки сказывала да предания родовые, в коих о предках Бельчонка говорилось. Дед учил Землю слушать, звёзды понимать, с Богами и Духами родниться. И все говорили, что прежде во всём жизнь чувствовать надо, в каждой самой маленькой былинке, и в самом большом Мире единое и живое зреть. Интересно всё это было Бельчонку.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги