Читаем Сказки для царевны Несмеяны. Славянские сказки полностью

А в лесу снег глубокий и нигде ни тропинки. Голена долго плутала, пока не увидела вдали свет. Эго был костер двенадцати месяцев. Голена сначала испугалась, но потом осмелела, подошла к огню и стала руки греть.

Большой Январь нахмурился и спрашивает:

«Чего тебе здесь надобно?»

«А тебе какое дело, старый дурак!» — ответила Голена.

Январь нахмурился пуще прежнего, взмахнул посохом над огнем и стал огонь гореть совсем низко. Небо потемнело и повалил густой снег, точно кто-то перину разорвал. Голена заблудилась в метели и навсегда потеряла дорогу.

А дома мачеха ждала ее ждала, да так и не дождалась.

«Видно яблоки ей по вкусу пришлись, вот и оторваться не может», — сказала она, одела шубу, взяла корзинку и пошла в лес.

Осталась Марушка одна дома. Сварила она обед, корову накормила, а Голена с мачехой все не возвращались.

«Как бы с ними чего не случилось», — начала она беспокоиться.

Только ни Голены, ни мачехи увидеть ей больше не пришлось. Осталась Марушка одна в маленькой избенке, с коровенкой да кусочком поля. Вскоре и хозяин нашелся. И жили они вместе тихо да ладно.

Девятая сказка словацкая

Как черт служил у бедняка

Пошел бедняк в лес по дрова. В кармане у него был кусок хлеба, ничего больше в избе не нашлось. Работа у него была тяжелая, вот он и не заметил, что по лесу шатается черт из пекла. А черт не придумал ничего лучше, чем украсть у бедняка кусок хлеба. Вот украл он и помчался что было сил в пекло, чтобы похвастаться, какую штуку отколол. Только король всех чертей Люцифер вместо похвалы принялся его честить:

«И не стыдно тебе у бедняка последний кусок красть? В наказание за это будешь ему служить!»

Черт плюнул со злости, но что ему оставалось делать? Оборотился он в деревенского парня и пошел наниматься к бедняку в батраки.

«Этого еще не хватало, — удивился бедняк. — Я и сам себя не могу прокормить, зачем мне батрак? Иди, ищи другого хозяина!»

Но черт все не отставал, говорил, что за свою работу ничего не требует, что если бедняк возьмет его в батраки, то потом не пожалеет.

«Ладно, — сказал бедняк. — Собирайся в лес по дрова, чтобы нам зимой было чем топить».

«Ну, хозяин, эта работа не по мне. Если я начну дрова рубить, скоро весь лес поляжет. А куда нам столько дров?»

«Тогда иди поле пахать», — сказал бедняк.

«Это тоже, хозяин, работа не по мне. Как начну я пахать все кругом перепашу, куда не кинешь взгляд. Куда нам такое большое поле?»

«Так что мне с тобой делать?»

Чёрт и говорит:

«Знаешь, хозяин, найду-ка я себе работу сам».

«Как хочешь», — пожал плечами бедняк.

Черт отправился в замок к самому графу и спрашивает:

«Не надобно ли вам, граф, ловкого работника?»

«Как не надо, работы хватает. Вон три стога пшеницы стоят. Надо бы их обмолотить». — сказал граф.

«Я вам их до утра обмолочу, — говорит черт. — А дадите мне за это столько, сколько я на спине унесу».

«Дам, — засмеялся граф. — Только коли не смолотишь, ничего не получишь».

Что потом делалось в риге, никто и не знает. Только к утру вся пшеница была обмолочена, зерно в мешки собрано, солома в стог сметана. Граф очень удивился, а потом и говорит:

«Ну а теперь бери столько, сколько на спине унесешь». — Думал он, что черт унесет на спине два-три мешка от силы.

А черт поплевал на ладони и забросил на спину все мешки с пшеницей, всю скотину, хлев, конюшни, словом, все графское хозяйство. И побежал со всем этим к бедняку.

Бедняк своим глазам не поверил, когда черт поставил перед ним все графское хозяйство. Только графа там не хватало. Стал тогда бедняк графом.

А потом и говорит черт новоявленному графу:

«Не изволите ли вспомнить, господин граф, как однажды в лесу, когда еще вы бедняком были, пропал у вас из кармана кусок хлеба?»

«Как не помнить».

«Так вот за этот кусок хлеба и получили вы от меня графское хозяйство. А теперь мы квиты», — сказал черт.

Бедняк почесал в затылке:

«Так значит ты черт из пекла! Что же ты мне сразу не сказал, ох и задал бы я тебе работу!»

«Ни один человек еще не придумал такую работу, с которой бы мне не справиться, — засмеялся черт. — Выдумывайте сколько хотите, я все равно в два счета все сделаю».

«Ладно, дам я тебе две задачи. Слушай внимательно! Принеси мне вот на этот луг всю самогонку, которую по всему свету гонят. Вот тебе и первая задача».

Черт и глазом не моргнул, исчез и через секунду уже складывал на лугу полно бочек, бочонков, бутылей и всюду в них был самогон со всего света.

«Правда ли, что ты принес мне весь самогон, который был?» — спросил граф черта.

«Ясное дело», — ответил черт.

«Ну, ладно. А теперь принеси мне еще одну бутылку самогона!»

Черт озадачился, поскреб в затылке. Откуда же теперь взять бутылку самогона, раз весь он вот здесь на лугу лежит? Плюнул он со злости, исчез и никогда больше не появлялся.

• •

Докончил портной свою последнюю сказку, и вдруг случилось дело невиданное и неслыханное: печальная царевна перестала плакать.

Тогда подошел к ней кузнец и говорит:

Перейти на страницу:

Все книги серии Антология детской литературы

Индийские сказки
Индийские сказки

Загадочная и мудрая Индия – это буйство красок, экзотическая природа, один из самых необычных пантеонов божеств, бережно сохраняющиеся на протяжении многих веков традиции, верования и обряды, это могучие слоны с погонщиками, йоги, застывшие в причудливых позах, пёстрые ткани с замысловатыми узорами и музыкальные кинофильмы, где все поют и танцуют и конечно самые древние на земле индийские сказки.Индийские сказки могут быть немного наивными и мудрыми одновременно, смешными и парадоксальными, волшебными и бытовыми, а главное – непохожими на сказки других стран. И сколько бы мы ни читали об Индии, сколько бы ни видели ее на малых и больших экранах, она для нас все равно экзотика, страна загадочная, волшебная и таинственная…

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Сказки народов мира / Народные сказки

Похожие книги

Исторические корни волшебной сказки
Исторические корни волшебной сказки

Владимир Яковлевич Пропп — известный отечественный филолог, предвосхитивший в книге «Исторические корни волшебной сказки» всемирно известного «Тысячеликого героя» Джозефа Кэмпбелла. Эта фундаментальная работа В. Я. Проппа посвящена анализу русской и мировой волшебной сказки. В ней рассматриваются истоки происхождения сказки как особого вида и строения текста. Выводы, сделанные Проппом, будут интересны не только ученым, но и копирайтерам (как составить текст, чтобы им зачитывались), маркетологам (как создать увлекательный миф бренда), психологам (какие сказки повлияли на жизнь клиента), а также представителям других профессий, которых еще не существовало в период создания этой уникальной книги.

Владимир Пропп , Владимир Яковлевич Пропп

Культурология / Народные сказки / Языкознание / Образование и наука