Скифские империи. История кочевых государств Великой степи

После коронации Иван принял титул царя, и с тех пор так стали зваться все его преемники и все европейские государи обращались к правителям России, именуя их этим титулом; в письме короля Филиппа Кастильского в 1504 году он применен не только к Ивану, но и к его старшему сыну. Слово «царь», которым на Руси всегда назывались монгольские ханы, кроме того, иногда переводилось словом «император»[241] при дворах иностранных государей при упоминании великого князя, но это всегда вызывало упорное сопротивление со стороны поляков, которые с крайней ревностью относились даже к малейшему росту власти или влияния их враждебных русских соседей. Но до своей смерти Иван расширил свои титулы до царя и самодержца всея Руси, великого князя Владимирского, Московского, Новгородского, Псковского, Смоленского, Тверского, Югорского, Пермского, Вятского, Болгарского и проч., государя и великого князя новгорода, Низовских земель, Черниговского, Рязанского, Полоцкого, Ржевского, Бельского, Ростовского, Ярославского, Белозерского, Удорского, Обдорского, Кондийского. В свою очередь, он именовал царем германского императора, шведского короля, князей Пруссии и Ливонии и турецкого султана, а к папе обращался всего лишь как к доктору.

Как только Иван унаследовал московский венец и, бросив вызов золотоордынской власти, отказался принести присягу на верность, хан собрал многочисленное войско и отправился на Русь, чтобы покарать мечом мятежного вассала. Однако царь, предвидя такое обстоятельство, спешно призвал солдат из всех сословий населения и таким образом сумел собрать еще более многочисленную народную армию, чем когда-либо ступала по донским степям; московский историк пишет: «Ополчение наше (говорят Летописцы) колебалось подобно величественному морю, ярко освещенному солнцем». Их число и грозный вид вселили ужас в сердце татарского владыки, и он отвел свои войска, не рискуя вступить в битву или нанести удар; и Иван, чтобы удовлетворить жажду своих людей к войне и грабежу и чтобы она не пропала даром, отправил их под началом самого опытного из своих военачальников на Казань, а сам вернулся в Москву. Казанским ханством по-прежнему правил хан из улуса Джучи Мамутяк (Махмуд), сын Улу-Мухаммеда, которого в Дешт-и-Кипчаке сменил его племянник Ахмад, давнишний заклятый враг Мамутяка; и Иван, воспользовавшись этой распрей между монголами, заключил временный мир с Дешт-и-Кипчаком, который, закрыв глаза на тот факт, что гибель Казани лишь станет предвестником его собственного разрушения, с нетерпением наблюдал и ждал падения братского ханства. В 1469 году, или 6847 по русскому календарю, московское войско появилось у стен укрепленного города и вскоре пушками и ядрами пробило в них брешь. Через несколько дней город был взят яростным штурмом; хан пал в бою, и русские оставили в Казани гарнизон и посадили на престол Алегу[242], сына предыдущего хана. Начиная с этого времени Казань в течение многих лет была немногим более чем русским вассальным княжеством. Иван назначал всех ее ханов, а после того, как Алега проявил недовольство этим подневольным состоянием, направил тайный приказ русским военачальникам, которые командовали тамошним гарнизоном, о том, чтобы немедленно его сместить и доставить в Россию. В исполнение приказа, чтобы предотвратить попытки спасения или бунта, русский военачальник пригласил хана на пир и всяческими уговорами и соблазнами напоил его до бесчувственности и велел перенести его в повозку в этом состоянии, будто бы для того, чтобы доставить его в ханский дворец, а сам приказал тайно вести его к московской границе. Возле границы московских владений их встретил отряд вооруженных всадников, которые, связав несчастного хана, отвезли его в столицу, где после долгого заточения его пленником отправили в Вологду, где он и оставался, пока его не освободила смерть. Его мать и двоих братьев также вывезли из Казани в Белоозерский монастырь; матери вернули свободу, так как крымский хан пожелал на ней жениться, впоследствии она снова вернулась в Россию, чтобы разделить плен со своими сыновьями. Из них старший, по имени Худайкул, согласился принять крещение и отправился в Москву, где женился на Евдокии, второй дочери Ивана, и остаток жизни провел под именем царевича Петра; а семья младшего сына Мелик-Тагира, впоследствии принявшая христианство, окончательно обосновалась в Московии.