Скифы и боги

В Ригведе помощник Индры – божество Сарама помог начальнику освободить коров, похищенных демонами Пану (Пан) – на рельефах Тешуба\Тархан и Сарма вместе бьются с драконом. Позже Сараму низвели до собаки Индры: соба(ка) – обратно пёс, что тоже спас – пас\опасъ – защищать\защита (тохар./др. рус.), очень кстати, гричь – пёс (др. рус., Хорт) – то есть имени Сарама соответствует слово сарман – защищать\охранять (санс.), что вполне соответствует (в свою очередь) призванию Сармы\Саррумы. Божество Сарама – породитель диких животных – что подразумевает его (божества) связь с дичью и, учитывая воинственность (боевой соратник Индры), с охотой – что совпадает с изначальными функциями бога охоты Рунтии (части Сармы) до того, как он стал Ярри – богом войны. Стоит добавить, Сарама – “сука богов” (сука – Сах). Сарама породил(а) двух страшных псов Шарбаров, на западе они Церберы\Керберы (Сарама – Шарбары, Сарма – Сапара), которых принудил\унизил Геракл, как Индра Сараму. Необходимо отметить, в Спарте (кстати) почитали Эниалия и приносили ему в жертву щенка (Спар-та, как Спарда\Сфарда – Сапара, см. ранее). Далее Сараму поминают в числе богов и породителем (или одной из породительниц) Сканды, рождённого для убийства Тараки. При том, что Сканда также от Рудры\Шивы, а за Таракой явно Тархан\Индра, это отражение былого конфликта богов (см. ранее). Древнеегипетский бог-защитник Себек, только со временем поимевший символом крокодила, безусловно ипостась Сета, так как его производили от Сета, который изначально защитник бога Ра, а Себек – защитник богов (Себек – спас\опасъ – защитник, Сет – щит\защита, Сет – Сайта/Санда – Сканда – Сарама – собака/пёс – спас\опасъ). А ещё, другое имя Себека – Сухос (Сах), он “владыка Шмуна” (Сома) и “владыка Ра-Сехна” (Сах-он) – конечно Себек не Сах, он только, как полагали, отпугивал силы тьмы (Хаоса), но Сет почти от Саха (от неба и земли – Нут и Геба). Последнее провоцирует отметить: одно из имён Сканды – Кумара; кумар (кайф) – эйфория – сома/Сома – Сах – Сах-анда – Сканда; анда – яйцо (санс.) ~ Сах (см. выше), Сканда произошёл напрямую из семени (чит. яйца, + Сома – семя – сперма – Сапара).

В древнеегипетской паре – Херуифи\Херуисти (Хор-Сет), Хор\Гор – солнце и небо (Некхен), Сет – от неба (Нут) и земли (Геб). В лувийско-хетто-хурритской версии (К)Ру(н)тия от бога солнца небес Ти(в)аза\Тияза, Сайта\Санда от бога солнца земли Си(в)ата (имя обратное Тияз, так как олицетворял подъземный\загробный мир, то есть Сият – Сайта/Сет), вместе они бог Сарма/Саррума: Сар-арма – арма-сар – Хоремахет (сар ~ худо/хет) – он же Херуисти. Осетинские (нартские), Хурзарин от Хура – солнца, Батраз жил на небе, являлся на землю для подвигов (гроз). То есть Хорст изначально от Хора/солнца, как связуещее между светилом и людьми – посланник Хор\сокол (Хорт – харатья – гонец\посланник, др. рус.), (в последующем) со станом/станицей на горе/земле (Гор/Хор – гора, стан – Сет-он) с кратером (кратер – Хорт-ар/ас – Хортс), из которого гарь и в котором горе подземного/загробного мира (на санскрите два значения – раскалённый/ГОРячий и ГОРе в одном слове – сока от Сах). Границей/переходом между небесным и земным местопребыванием Хора, в местах где небыло горы [хараити – гора (авес.), кряж, гряда, круча (см. крутой, все Хорст), холм – громада (Хор-ма-та – Сарма-та, Сарма/Саррума – “царь гор”), см. Эльбрус\Эльбурс (Арпа-(Х)орс), Урсхох/Казбек (осет., (Х)орс-хох)] или соответствующей стати дерева (храст – дуб, слов./хорв.), был горизонт (Хор-Санда, Хорс-анта, анта – предел/ганица, санс.).