Скифы и боги

Индоарии испытывали страх и почтение перед, с теми же функциями, что были у Хорста, богом Рудрой (Рутия-ар), другое имя которого в Ригведе – Гхора (Гхора-Руд(ра) – Хорт, см. гора – родъ, др. рус., Гхора – Рудра), и он был красный (Хорос-ный). Рудра, став позже просто Шивой (сива-бог) или Харой (Хара-Шива – Хор-сиу – Хорс), сотворил бога войны Сканду, другие имена которого Карттикея (Хорт-дах) и Муруган – обратная версия полного имени Сармы – Саррума (Муруган – ма-ар-хан – хан-арма – Саррума, сар\царь – хан). Таким образом, Рудра/Гхора-Сканда – это индоарийская версия лувийской пары Рунтия-Санда [С(х)анда – Санда\Сайта] и это можно поддержать. Символ Рудры (позже Шивы) лингам (фаллос), который (понятно кто) называли хер (Хор) или хрен (Хор-он), последнее стало обозначением растения с толстым, длинным корнем, со специфическим запахом, другое его название armoracia – обратно carma-ar (Сарма). Меч Рудры/Гхоры/Шивы – хора\кхора, кхадга\кханда (хан-та) или катар – корт – меч Хорста, который также акинак (акинак/хан-ка – хан-та/кханда). Свиту Шивы составляли ганы (ханы) – духи и демоны, что допускает толкование имени Сканды, помимо Сах-он-та, Сах-хан-та. Ориентируясь на “бог-меч”, стоит продолжить поиски ближе к прародине. Герой осетинского эпоса Батрадз/Батраз – дух грозы и воин – он стальной меч, закаленный (калить) в Чёрном море – его представляли летающим – молнией (лучша – меч, лучше – луч, др. рус. – молния). Имя Батраз несложно вскрыть: Батыр-ас (батыр – богатырь), его версия древнерусское Буй-тур, в котором тур уже только бык, а буи – дикий, сильный, смелый (др. рус.), изначально же батыр/богатырь, он же багатур – бах/бог-тра (бог-защитник/убийца, см. выше). К слову, имя Пётр – батыр (не “камень”) и соответственно Буй-тур. От обозначения ба/бог (др. рус. см. выше) слово буи, со значением дикий, сильный, смелый – ярый, то есть Буйтур – Яртур (буквально Рудра). Яртур/Артур – это имя (в том числе) легендарного короля бриттов\кельтов, главной достопримечательностью которого был чудо-меч, закаленный (при ковке) в озере. В первых изысканиях король Артур (легенда) был уличён в скифском происхождении исходя, в том числе, из его имени, названия чудо-меча – Экскалибур – изначально Калибурн (меч – кладенец, др. рус. и клинок, акс – топор, англ. – обратное секира) и того, что времени появления легенды об Артуре (позже короле Артуре) предшествовало прибытие аланов в земли Западной Европы, в частности кельтские. Можно добавить: версии названия меча Калибурна – Каладволх (корд\корт – меч, др. рус.) и Круайдин (кладенец). Названиям корд и кладенец соответствуют, представляющие алтарь Хорса, крада (костёр, жертвенник, др. рус.) и клада – холм, на верху которого втыкали корт/меч, его складывали из горючего материала, например, из х(в)ороста. Необходимо добавить, основное предположение (не этих и предыдущих изысканий) – кладенец от слова клад (до времени этот меч, во всех версиях, спрятан, укрыт), на что возражают на том основании, что (из фольклора) укладный – стальной: из эпоса о Батрадзе, особо отмечается – он стальной. Другое название древнерусского меча-кладенца – Финист (Пан-ас-та): меч адыгской версии Батрадза назывался Фэнэс (Пан-ас). Меч озёрной королевы-феи, от которой Артур получил чудо-меч, назывался Хрисаор (Хорс-ар) – то есть, это предыдущее название Калибурна. Отец Артура, Утер Пендрагон (Тур Пан-Тархан), мать короля Артура – Игрэйна (Харина – Аринна – супруга Тархана). Таким образом, из показанного проистекает, что король Артур и Батраз (версия Хурзарина) от Хорста [Хорст – (Х)орт-ас – Арта-ар/Артур, Хортс – (Х)ар-та-ас – Па-та-(х)ар-ас – Батраз], причём осетинская версия складывалась в связи со словом-значением батыр-богатырь. Этот вывод можно поддержать. Помянутый выше король-жрец Траин по старости заживо хоронит себя в могиле – становится драугром, оставив при себе чудесный меч. Другой герой этой саги, Хормунд отбирает у Траина его меч, который затем теряет в море (Траин – Троян/Тархан, Хормунд – Хор-Сарма/Хорс-арим). В другой саге, также помянутый выше, меч Тюрвинг принадлежал королю готов Агантиру (Хан-тир – Тар-хан). Все эти истории полностью соответствуют былинам о русских богатырях Святогоре и Илье Муромце, и мече-кладенце [см. ранее: Святогор – Си(в)ат-Хор – Хор-Сат – Хорст; Илья Муромец – Хор-Сарма]. Батраз родился путём выделения из спины отца Хамыца (при прямом звучании Хаома, обратном Сома) – древнеегипетский бог Сет (он часть Херуисти\Хоремахета) выскочил из бока богини Нут, которая небо (Сома\Хаома ~ небо, Нут, она же Ну – Анту, супруга небесного Ана/Ану, см. выше). Братом-близнецом Хамыца был Урызмаг, который со своим безымянным сыном победил нечто (чит. дракона) в стране Терк-Турк: Урызмаг – Хор-сомах (Сома – обратно Хаома) или Хорс-мах (мах – луна, авес.) – тогда Хурзарин, сначала Хорс-аруна (аруна – солнце, санс.), а затем Хорс-арьяна (арьяна – аланы/осетины). Кстати, солнечный Аруна брат царя-птиц Гаруды, который древнерусское харадр – птица. Другое имя Гаруды (Хорта) – Ситанана (Сайта-он), его прозвища, Таркшья (Тарх-ас/Тархан) и Супарна (Сапара-он). Бога Сарму (Хорста) почитали толи заместителем, толи сыном громовержца Тесуба, но до того, как им стать, его статус был если не выше, то не ниже чем таковой Тесубы. Показанное указывает на то, что Хорс(т) мог быть от самого Бога/Саха, к чему склоняют обозначения бога – ахура (авес.) и гир-вана (санс., сначала солнце, затем гора, см. ранее). Чуть отошедший от Саха, Мардук, помимо привлечённых выше имён – Мершакушу (Мар-Сах), Захрим/Сухрим, Сухгурим – был известен и как Зулум и Агилима: Су(х)рим, Зулум – Сарма, он же Саррума – “царь гор” – Сухгурим, Мершакушу (Мар-Сах, мару – гора, санс.).