Скифы и гунны

Начиная с III века, в связи с появлением новой кочевой волны, происходят, по данным археологии, некоторые изменения культурного характера Причерноморских степей. Меняется погребальный ритуал и могильный инвентарь. Исчезает из погребений жертвоприношение людей и лошадей. Изменилась и форма оружия: вместо короткого персидского акинака появился длинный сарматский меч, и тяжелая пика. Легкую скифскую конницу заменила тяжелая сарматская кавалерия, покрытая кольчугами и панцырями. Вместе с появлением сарматов происходит изменение художественного стиля, господствовавшего в Причерноморских степях. Создался новый художественный стиль, обязанный своим происхождением иранской Персии и зауральским кочевникам, характерной чертой которого было соединение исконных мотивов скифского звериного стиля с полихромией, многоцветной эмалью, камнями и стеклами. Новая культура, принесенная родственным по языку и быту народом, несмотря на существование несомненных различий, все же мало изменила общий характер кочевой жизни в степях. Обе культуры настолько близки, что некоторые историки склонны считать их лишь двумя периодами общей скифо-сарматской истории. Установившийся при сарматах государственный строй повидимому не многим отличается от строя скифской державы. Характерной особенностью завоевателей — сарматов было отсутствие сплоченности и единства. По фигуре же, одежде и вооружению, так же, как и по языку, сарматы в общем были весьма похожи на своих предшественников. В отличие от скифов, очень ослабевших и под влиянием греческих колоний потерявших свою прежнюю стихийную мощь, сарматы сохраняли в большой нетронутости свою дикую силу, кочевой быт и культуру. Их художественные изделия — золотые пластины и фигуры зверей — близко связаны по своему характеру со знаменитыми золотыми бляхами Эрмитажа (происходящими повидимому из разграбленных еще в XVIII веке могильников в степях западной Сибири), в которых, несмотря на их повидимому не слишком раннее происхождение (около P. X.), кочевнический звериный стиль сохранил свою дикую патетическую силу.

Появление новых кочевых народов на Черноморских берегах резко изменило к худшему положение греческих колоний. Прежние налаженные торговые и политические связи с кочевниками оборвались, а новые пришельцы не успели еще наладить государственную жизнь и восстановить торговые сношения. Колониям пришлось выдерживать натиск двигавшихся кочевых племен. Внутреннее положение греческих колоний, в связи с общими неурядицами в греко-эллинистическом мире, было очень неустойчиво. Боспорское царство было охвачено внутренней политической борьбой, восстаниями и войнами, длившимися почти целое столетие. На время власть над Боспором перешла к понтийскому царю Мифрадату. (130–63 до P. X.), пытавшемуся неудачно создать в противовес растущей Римской империи большое государство на берегах Черного моря. Еще больший упадок пришлось пережить другой греческой колонии — Ольвии. Уменьшение торговли, постоянные набеги и вымогательства варваров разорили город. Несколько раз Ольвия попадала в руки кочевников, но все-же к концу I века до P. X. ей удалось восстановить свою независимость.

На крайнем западе кочевой мир столкнулся с начавшимся еще в IV веке движением кельтских и германских народов. В III веке первое германское племя бастарны, спустившись от берегов Вислы вдоль Карпат, овладело землями по Днестру и Бугу, и дошло до устья Дуная. Эта первая германская волна, пробившаяся через славянское население, жившее на восточных склонах Карпат, отрезала от Черноморских степей Венгерскую низменность и несколько оттеснила скифские и сарматские племена от Дуная. Все же едва ли бастарны были настолько сильны и многочисленны, чтобы совершенно вытеснить старое население из занятых ими областей.

Передвижение сарматов отразилось повидимому во всех землях, связанных с бывшей Скифией. Археология показывает, что в то же время приходят в упадок северные лесные культуры. Прошедшая волна уничтожила старые культурные отношения, и Ананьинская культура на Каме, потеряв связь со Скифией, приходит в упадок, продолжающийся весь II и I век до P. X. На Алтае и Енисее коренное металлообрабатывающее население, пользовавшееся по прежнему исключительно бронзовыми орудиями, было покорено вторгшимися с юга кочевниками, принесшими с собою новый металл — железо, медленно и постепенно вытесняющий местную бронзу. Кочевые завоеватели образовали повидимому высший правящий слой, оставив коренное население на местах. Данные археологии о вторжении новой кочевой культуры в Минусинскую степь и на Алтай около II века до P. X. должны быть поставлены в связь с историческими известиями о завоевании гуннами тинь-линей, киргизов и других народов в области Алтая.

Хронология гуннских царей (по Грооту)

Глава III