Скорая религиозная помощь

Грех противозаконных гомосексуальных половых контактов и называется "содомским" грехом, а люди, пораженные этим грехом, неспособные устоять перед ним, содомитами. В просторечии, их называют пидорами (от греческого слова "педерастия", что значит "мальчика любить").

Уважаемый читатель, ты наверняка наблюдал этот самый гомосекс в животном мире, когда кобель лезет на кобеля, бычок лезет на бычка, бабуин на бабуина, а самец мухи дрозофилы, тот вообще кидается на любое, движущееся поблизости, тёмное пятно.

Зная их патологические пристрастия, Моисей и даёт язычникам соответствующие заповеди-запреты (Левит 18:22–23): "Не ложись с мужчиной, как с женщиной. Ни с каким скотом не ложись, чтобы излить семя. Женщина не становись перед скотом для совокупления". Он запрещает (Левит 18:20, 19:29): "С женой ближнего не ложись, чтобы излить семя…. Не оскверняй дочери твоей…".

Вот откуда и СПИД, и сифилис, и прочие венерические болезни, непременные спутники язычества.

Выходит, Моисей знал, что люди, поражённые педерастией в первую очередь и более чем кто-либо из людей, нуждаются в неотложной законодательной помощи.

Уважаемый читатель, тебя ещё не воротит?

Тогда, там есть ещё несколько запретов на извращения, тот же онанизм, тоже, как будто, смертный грех (Быт.38:7-10). Во всяком случае, Моисеев божок умертвил Онана лишь за то, что тот, воспротивился воле своего отца и не захотел оплодотворять жену своего умершего брата, сливая семя не туда, куда следует, по мнению божка.

Этим, Моисей, правда, и ограничился. По-видимому, понимая, что всё разнообразие форм извращений и соответствующих им наказаний, даже он, Моисей и придумать, и охватить, не в состоянии. Он, например, не отметил педофилию. Этим грехом, язычники того времени, по-видимому, ещё не были поражены.

От этого, через тысячу лет, предостерегает язычников Господь Иисус Христос.

Он говорит (Мф.18:6): "а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской".

А разве мог Моисей предположить, что язычники придумают резиновые заменители женщин и электрофаллосы.

Самое большее, чего может добиться человек с помощью своих умственных спекуляций и запретов, это подсказать, совратить, искусить.

Есть такой языческий лозунг: "Не можешь — научим, не хочешь — заставим!" Ведь, если люди не грешат, им запреты не нужны. Запреты нужны тем, кто уже грешит. И научить, и научиться, чему-либо хорошему на негативных примерах, на запретах разврата и извращений тоже нельзя. Учат всегда чему-то хорошему, позитивному, полезному, на правильных примерах, на личном примере, на основе законов. Хотя бы этому успеть обучить. А не ложиться с ослом или с ослицей, чтобы совокупиться и излить семя, это не закон, это провокация, совращение. Это ещё и глупость потому, что невозможно перечислить всё, с чем или с кем, куда и как, нельзя ложиться. В подобном законотворчестве можно упражняться бесконечно. Проще и правильнее порекомендовать: "Ложись с женой".

Похоже, Моисей наказал язычников за неуважение к религиозным законам, за

поклонение истукану, языческому божеству, золотому бычку (Исх.32:8, Втор.9:12). Очень жестоко наказал, лишив их возможности возвращения в лоно религии.

У современных язычников-юристов есть ассиметричный ответ Моисею: "Что не запрещено, то разрешено". Например, пальцем в ж… розетку, не запрещено, значит, согласно языческой логике, разрешено. Ложиться со скотом, чтобы излить семя запрещено, следовательно, без излития семени, разрешено. И стоять, если ложиться нельзя, со скотом, чтобы излить семя, можно. И вверх ногами, со скотом, можно. Можно, заодно и рогатого искусителя попользовать. А кто запретил? Свою дочь осквернять запрещено, следовательно, чужую дочь осквернить можно. Ведь, не запрещено. Плоть с кровью и душой есть нельзя, следовательно, плоть обескровленную, то бишь, кошерную, есть можно. И сало, на которое язычники, чуть не молятся, да в шоколаде, есть можно. Оно ж, белое.

Язычники, вопреки запрету Моисея (Втор.14:8), разводили (Мк.5:11–17) свиней.

Моисей для язычников не авторитет.

Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.5:45) "…есть на вас обвинитель, Моисей, на которого вы уповаете".

Своими законами Моисей обвиняет язычников в их грехах, ибо, какие законы, такие и люди, и наоборот.

Разврат, мужеложство и скотоложство, грехи всегда актуальные для язычников. В этом их не догонишь.

Вот и Павел, через тысячу с лишним лет после Моисея, пишет (Рим.1:26–27): "…женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах, делая срам…"

Эта тема проходит и в других посланиях "апостолов" (1-ое Петра.4:3, Павла. 1-ое Кор.5:1).

Действительно, для язычников, эта тема актуальна всегда. Достаточно заглянуть в Уголовный Кодекс СССР.