Скорая религиозная помощь

А вот у евангелиста Иоанна, которого тоже не было на вечери, который тоже пишет с чьих-то слов, чьи-то воспоминания (Ин.21:24), этого, казалось бы важнейшего, будто бы порождающего понятие "Новый Завет", эпизода с чашей, нет вообще.

Поэтому слова Господа Иисуса Христа к Своим семидесяти ученикам (Лк.10:16): "Слушающий вас, Меня слушает, и отвергающийся вас, Меня отвергается; а отвергающийся Меня, отвергается Пославшего Меня" к евангелистам Марку, Луке и Иоанну не относятся. К Матфею тоже не относятся, потому что Матфей (соавтор) пишет не про себя, не от своего имени и не свои воспоминания. Кто-то пишет про Матфея, в том числе. Повторюсь, про Матфея.

Уважаемый читатель, мы видим, что евангелисты противоречат друг другу и их противоречия оставляют, читающему их писания, место для домыслов и кривотолков, что привело и продолжает приводить к возникновению самых разнообразных, больших и малых, сект, конфессий, церквей, называющихся христианскими.

Откуда же эта ложь про питие крови и поедания тела?

Верно, из домыслов не апостола Павла (соавтора) о Моисее, окропившем иудеев кровью козлов и всё, что можно было окропить вокруг, со словами (Евр.9:19–22): "Это кровь завета…", то есть, из личного высказывания Моисея. Из его личной выдумки, противоречащей его же писанию про Авраама, с которым уже был заключён т. н. "завет" (Быт.17:10), выдумки, уходящей, по-видимому, корнями в египетскую религиозную традицию (Исх.24:6–8). А также из его же, Павла (соавтора), домыслов, о необходимости смерти завещателя для того, чтобы завещание вступило в силу. И не просто смерти по старости (соавтор Павла не желает долго ждать), а смерти кровавой, а значит, насильственной. О, как!

Павлу, как видно, невдомёк, что устное завещание не предполагает смерти завещателя, например, если завещатель уходит, чтобы не вернуться или вернуться не скоро, а перед уходом отдаёт все необходимые распоряжения, то бишь, завещание, как если бы отец отдал все необходимые распоряжения своим сыновьям относительно оставляемого, на их попечение, хозяйства и удалился, например, в монастырь или отправился в дальний и долгий путь.

Павел, однако, тут же, поправляет себя, соавтора и Моисея заодно, говоря (Евр.10:4): "…ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи".

Зачем же тогда Моисею нужно было проливать козлиную кровь какого-то языческого завета и кропить ею иудеев? Тем более, человеческую кровь.

Кому же, в таком случае, предназначены кровавые жертвоприношения?

Уважаемый читатель, это противоречие Павла самому себе, как следует понимать?

Есть только два варианта, либо Павел шизофреник и не отдаёт отчёта своим словам, либо у него есть анонимный и лживый, что естественно, соавтор, жаждущий крови, который и привнёс в текст "Евангелия" свои невежественные измышления.

Про кровь и плоть мы, с анонимным соавтором Павла, узнаём из "ветхих" языческих писаний. Питие крови и поедание человеческой плоти язычниками, то бишь, людоедство, упоминается в "ветхом" завете (Числа 14:29, 23:24; Левит:14:27–29, 4 кн. Царств 6:25–30).

Этой ложью, про питие крови и поедание плоти, язычники оскорбляют Господа Иисуса Христа, поминая Его Имя в контексте с приносимыми ими в жертву дьяволу животными, уравнивая Его кровь с кровью козлов и тельцов.

Любой, кто согласен с этой ложью, оскорбляет Господа Иисуса Христа.

Если бы Господь Иисус Христос говорил о договоре кого-то с кем-то, Он бы прямо сказал, без лукавства и намёков, не оставляя нам ни единого повода для заблуждений и интерпретаций (кривотолков), что сия чаша есть символ нового договора между тем-то и тем-то, о том и о сём. Как дважды два, четыре или красный — стой, зелёный — иди.

Господь Иисус Христос говорит (Ин.13:34): "Заповедь новую даю вам". А новое, как известно, это хорошо забытое (утерянное) старое.

И, естественно, появились вопросы.

Что ещё за договор?

Кто похотел договориться?

Да, что там договор!

Из популярного журнала ("Вокруг света" Љ1, 2002 г.) я узнал, что с 2002 года слово "завет" переводится язычниками, с русского на русский, ещё и как "союз". Почему не контракт, пакт или соглашение о разделении полномочий?

Таким образом, есть невежды, которые претендуют уже, ни много, ни мало, на союз. Договора им, как видно, уже недостаточно.

И как ты думаешь, уважаемый читатель, на союз с Кем претендуют невежды?

Язычникам невдомёк, что даже земные цари, не заключают договоров со своими подданными. И не занимаются договорами лично. Для подобной деятельности у царя есть холопы, специалисты по договорам разного профиля, те же князья.