Скорая Религиозная Помощь

Господь Исус Христос предостерегает своих учеников (Мф. 10:17-18): "Остерегайтесь же их. Ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками", ( Мф. 24:10): "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас".

Вот и Иоанн Богослов говорит (Откр. 2:9): "... и синагога их принадлежит сатане". В синагоге они кричат ему: "Алилуй-я-ягве-е-е!"

Не зная причины своего страха, язычник видит её в ком и в чём угодно, но только не в себе. Не зная Господа Бога Христа, к тому же обрезанный, не знает он и пути избавления от страха. Отсюда скрытая или явная агрессивность, озлобленность, подозрительность, беспокойство и неудовлетворённость, усиленное выделение адреналина, ненависть к людям, к животным, ко всему окружающему миру.

К слову, охотники, это язычники, пытающиеся заглушить свой страх убийством животных.

Убийства людей, животных, растений, причинение им страданий, признак языческого страха. Часто эти признаки проявляются уже в детстве, когда язычники мучают и убивают животных (лягушек, кошек, собак, голубей). Случается, что язычники убивают сами себя, не найдя пути избавления от необъяснимого и мучительного чувства страха.

Иуда удавился не потому, что раскаялся. Наоборот, потому, что не раскаялся.

Соавтор лжёт (Мф. 27:3-5). Покаяние угодно Господу Богу. Раскаяние, очищает человека, приближает его к Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит раскаявшемуся преступнику, распятому вместе с Ним (Лк. 23:43): "Сегодня будешь со Мной в раю".

Уважаемый читатель, покаяние гарантирует попадание раскаявшегося в рай, не в Царство Небесное. Покаяния недостаточно для обретения Царства Небесного. Царство Небесное можно только заслужить и только преданным служением Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу.

Иуда же удавился, что называется "жаба" задавила, из страха и позора его разоблачения.

Уважаемый читатель, как ты думаешь, откуда язычникам известно слово "иуд"?

Из Индии, если обратиться, например, к исследованиям мадам Блаватской Е. П.

Из авторитетного же источника мы узнаём, что в далёком прошлом, согласно индийским "Ведам", жил один древних арийских царей человечества, махараджа Хастинапура, Йудхиштхира (Шр. Бх., "Махабхарат")

Господь Бог Кришна, воплотившись, родился в семье из правящей династии Йаду.

И, наконец, мы узнаём, что после того, как в Гефсиманском лесу, Господа Исуса Христа с учениками окружили люди от первосвященников, вооружённые кольями и мечами, ученики изменили Ему (Мф. 26:56): "Тогда все ученики, оставив Его, бежали".

Ученики предали Господа Исуса Христа.

Бежали дружно. Кучно. Все.

Попутно мы узнаём, что у "иудейских" "священников" имеются рабы (Мф. 26:51), а "первосвященник" Каиафа страдает эксгибиционизмом и находит повод, чтобы, в очередной раз, демонстративно, обнажиться перед публикой, словно меченный татуировками уголовник или стриптизёр. Этот, буйно-помешанный языческий законник, как тот, зашедшийся в психическом припадке, блатарь, раздирает на себе одежды (Ин. 17:65).

Похожие сюжеты про "иудеев", настоящих, буйных, раздирающих на себе одежды, имеются и в "ВЗ" (Числа. 14:6, Быт. 37:29-34, 44:13, 4 Кн. Царств 6:30, 11:14, 18:37 и т. д.) Например, "иудейский" вождь Иисус Навин, в приступе гнева, тоже раздирает на себе одежды.

Вспомним срамоту того же обнажённого Ноя (Быт. 9:24).

Вот и у соавтора Марка (14:51-52) по Гефсиманскому саду бегает обнажённый юноша.

Эксгибиционизм, это дегенеративный признак. Это болезненное, немотивированное, страстное, стремление человека к демонстрации себя, любимого и неповторимого. Это желание публично обнажиться и выставить напоказ свои гениталии или обнажить кого-то. Особенно, если эксгибицио подпитывается славой, популярностью, как, например, у разного рода артистов или политиков.

Животные не носят одежд и если попытаться одеть их, они эти одежды сбросят. Потому что одежда им ни к чему.

Одежда, головной убор, обувь, это обязательная принадлежность человека. Головной убор (платок, косынка, шляпа, шапка, кепка и т. д.), это крыша для головы. В народе говорят: "По одёжке встречают...".

Одёжка, чистая и опрятная, обязательна. Без одёжки никто никого не встретит. Без одёжки, человек уподобляется животному. Распущенные волосы женщины, средь бела дня, как у проститутки, лахудры или лярвы, признак распущенности или склонности к распущенности. Тот, кто желает избавиться от одежды, будет её лишён. Как в русской народной сказке: "Не пей из лужи, козлёночком будешь". Для человека, чтобы попить воды, есть родник, колодец. Чтобы почерпнуть её, есть посуда, есть ладони, наконец. Из лужи лакают животные.