Читаем Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков полностью

Я ему посоветовал немедленно же вечером поисповедаться, а на другой день причаститься Святых Таин. “Что вы, батюшка! — с ужасом ответил он. — Да разве я, такой окаянный грешник, могу, да еще так сразу, приступить ко Господу? Нет, батюшка, я недостоин! Еще бы поговеть вот разве сначала? А то в грех мне будет!” Но я именно спасения от греха-то и искал ему в Самом Господе: “Грех твой на мне пусть будет, а ты причастись, не откладывая же”. Он послушался смиренно. Причастился с верою. Пить перестал. Нашел сразу место: был портным. Мы с дочерью его радовались. Но опасались возврата страсти; посоветовали ему отправиться на Валаам пожить месяц в этой “трезвой” обители (там вина нельзя было достать). Уехал. Через месяц и я там был. Какое дивное было лицо у Владимира (так звали его)! Светлое, кроткое, умилительное, тихое, чистое! Но ему нужно было возвращаться в Петроград, так как за период пьянства он приобрел горловую чахотку. Из больницы он мне писал кроткие письма, страдания свои переносил с полным смирением. И скончался очищенным. Я, иногда поминая его, прошу молиться за меня, потому что видел, как он из грешника сделался, можно сказать, “святым”. А основание этому было положено Святым Причащением после семилетних падений».

Святитель Серафим (Соболев) (1881–1950)



Святитель Серафим, архиепископ Богучарский (в миру Николай Борисович Соболев) — замечательный архипастырь XX века, подвижник, молитвенник, делатель Иисусовой молитвы. Известен высокой духовной жизнью, прозорливостью, сугубым молитвенным предстательством пред Господом за свою паству и трудами в защиту Православия. С 1921 года нес свое служение в Болгарии, окормляя русские приходы в этой стране. В 1943 году он ответил решительным отказом на предложение участвовать в совещании архиереев Православной Русской Церкви Заграницей, проходившем под эгидой Третьего рейха.

Еще при жизни особо почитался как подвижник благочестия, которому Господь даровал изобильную благодать чудотворений. Прославлен Русской Православной Церковью в лике святителей в 2016 году. День памяти — 26 февраля.


Исцеления по молитвам святителя


«Благодать Духа Святого сильнее всякой болезни»

Покинув Россию в 1921 году, владыка много лет подвизался в Болгарии. Доктор исторических наук, кандидат богословия, Андрей Александрович Кострюков, посвятивший святителю книгу «Пламень огненный. Жизнь и наследие архиепископа Серафима (Соболева)», приводит в ней множество свидетельств чудесной помощи великого старца. Вот некоторые из них.

Доктор Райна Ивановна делала владыке электролизацию, которая ему очень помогала от головной боли. Дети доктора очень любили владыку и ласкались к нему во время электролизации. Сама доктор Райна очень почитала владыку и верила в его молитвы. Однажды утром она позвонила по телефону Надежде [Величковой] очень встревоженная и попросила сообщить владыке, что [ее] младший сын Миша, семи лет, болен, она боится, не дифтерит ли это, и просит владыку помолиться за него. Потом она позвала докторов. Так как еще не было известно, дифтерит ли это, то Надежда написала записку владыке только про болезнь, прося его молитв, а про результат исследования написала, что сообщит дополнительно. Исследование показало дифтерит, и Надежда поехала к четырем часам к владыке, чтобы предупредить его не ходить на электролизацию. Но владыка ушел за десять минут до ее прихода. Надежда чувствовала себя виноватой, но все оказалось по Промыслу Божию.

Владыка сказал, что не боится заразы, утешил перепуганную, плачущую мать, а потом помолился о больном, благословил его и осенил его своей панагией. Потом владыке сделали сеанс, и он ушел, а мальчик уснул. На другой день у Миши температура была нормальная и ничего не болело. Пришел врач, осмотрел больного и пожал плечами: «Что он болен дифтеритом — исследование это доказало. Но сегодня болезнь его исчезла. И я не знаю, чем это объяснить. Мальчик выздоравливает. Но я до сих пор не видал, чтобы дифтерит проходил так скоро». Мать боялась осложнений, но на это владыка сказал: «Благодать Духа Святого сильнее всякой болезни».


«За твое покаяние Господь продлит тебе жизнь»

Умирала Е. И. Стоянова, очень любившая и чтившая владыку. Она позвала владыку для исповеди, но настояла, чтобы на этой исповеди присутствовали ее муж и дети, в присутствии которых она чистосердечно покаялась во всех своих грехах. Когда она закончила, владыка весело и ласково сказал: «Ну теперь я буду говорить. Ты не умрешь, за твое покаяние Господь продлит тебе жизнь, и я приду к тебе в гости на именины». Все сочли, что этими словами владыка просто утешал болящую. Но ей действительно стало лучше, и впоследствии владыка был у нее на именинах.


Молитвы владыки

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие