Читаем Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков полностью

Всю жизнь он мог есть только жидкую супообразную пищу: протертую картошку, запивая ее квасом, протертое яблоко — очень немного, жидкое, полусырое яйцо. Иногда спазм схватывал его пищевод, он закашливался и есть уже не мог, оставался голодным. Можно себе представить, как тяжело ему приходилось в лагере, когда кормили селедкой и не давали воды…»


Советы и наставления старца


«Здоровье — дар Божий»

Старец благословлял беречь здоровье, предупреждал: «Здоровье — дар Божий. Злоупотреблять своим здоровьем грешно пред Богом».


Умеренность всем и во всем

Отец Севастиан советовал духовным чадам во всем хранить умеренность. Говорил: «Умеренность, воздержание, рассуждение, своевременность, постепенность полезны всем и во всем».


О посте

Слабым и больным желудком старец разрешал в пост послабление. Советовал: «Не допускай своевольного поста без благословения, во всем должно держаться золотой середины, нет греха слабым и больным слегка подкрепиться на ночь перед Причастием». Но от сильных и крепких отец Севастиан ждал соблюдения поста в полной мере. Не раз говорил: «За несоблюдение без причины постов, придет время — постигнет болезнь. Тогда не по своей воле будешь поститься. Господь попустит за грехи».


О мясной и растительной пище

Молодым не возбранял мясную пищу, а с годами советовал отвыкать от нее, предупреждая: «Мясная пища бывает полезна при здоровом сердце и желудке, а в противном случае она только вредна. Растительная пища легко усваивается при больном организме и потому полезна».


О сне

Не одобрял, чтобы поздно ложились спать и поздно вставали. Говорил: «Лучше раньше ложиться и вставать не позднее половины шестого. Приучаться к порядку, к постоянству».


Предостережение многословным

Предостерегал многословных: «Кто любит много говорить, празднословить и шутить, у таковых под конец жизни Господь отнимает речь».


В церкви мы получаем облегчение в скорбях и болезнях

Старец учил дорожить церковными службами: «Только в церкви человек обновляется душой и получает облегчение в своих скорбях и болезнях».


«Скольким я продлил жизнь»

Интересно, что сам отец Севастиан, не будучи медиком, ставил правильные диагнозы больным. Иногда он просил своего лечащего врача посмотреть духовное чадо и при этом говорил: «Осмотрите, пожалуйста, больного. Я думаю, что у него такое-то заболевание». И диагноз подтверждался.

Те, кто слушались старца, чувствовали душевный мир и покой, жизненные обстоятельства у них налаживались. Каждый совет старца приносил только добро и благо. Как-то раз старец во время беседы с духовным чадом на мгновение приоткрылся, сказав: «Скольким я продлил жизнь…»


«Молодые болеют, а старым как не болеть…»

Стареньким старец говорил: «<…> семьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс. 89, 10)».

Еще говорил: «Молодые болеют; а старым как не болеть, когда организм, как одежда, обветшал от времени».


«Болезни — гостинцы с неба!»

Тех, кто жаловался на болезни, старец утешал так: «Одно пройдет, другое найдет!»

Еще утешал: «Болеть нам необходимо, иначе не спасемся. Болезни — гостинцы с неба!» Утешая так, тем не менее молился за больных — и они выздоравливали. Было очень много случаев исцелений по его молитвам.


Исцеления по молитвам старца


Мама осталась жива только благодаря молитвам преподобного

Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Заславский Павел (Пономарев) вспоминал: «Мама моя осталась жива только благодаря молитвам преподобного Севастиана. После операции врачи посчитали ее безнадежной. Она кровью истекла. И коляску с ней уже отправили в морг. А в это время ее подружка пришла в храм, где служил отец Севастиан. Вдруг он выходит из алтаря и на весь храм кричит: “Настя, иди сюда! Вот тебе просфорочка, святая вода, беги к Аннушке!”



Та бегом в больницу, нашла маму уже перед дверями в морг. Санитары не поймут: покойнику дают воду, какую-то еду?! А мама глазами моргает — ее назад и вернули. Врач, которая вела операцию, говорит: “Кто-то за вас очень сильно молился. После такой потери крови человек не может выжить”».


Зрение вернулось к больной

Одна девушка с детства имела болезнь глаз, которые опухли и закрылись. Врачи были не в состоянии понять причину болезни и исцелить ее. Отец Севастиан отслужил водосвятный молебен перед иконой Пресвятой Богородицы и водой с молебна благословил протирать больные глаза. Произошло чудо — опухоль спала, и зрение вернулось к больной.


«Он своими ножками пойдет»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие