Читаем Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков полностью

Когда гипс сняли, старцу понадобилась трость. Он попросил сестру, несмотря на их бедность, купить ему трость. И тогда произошло настоящее чудо. Как только сестра собралась идти за покупкой, в храм зашла женщина, держащая трость в руке. Она попросила показать ей икону святого Герасима и, подойдя к иконе, стала плакать и громко говорить: «Мой святой, я не знала тебя. И никогда не слышала о тебе. Я и имени твоего не слышала. Но ты сподобил меня своего посещения и попросил у меня ту трость, которую я купила в Иерусалиме, чтобы я принесла ее в твой дом. Вот она, я ее принесла, мой святой». Тогда церковница объяснила этой женщине, что трость нужна не самому святому Герасиму — он попросил ее для своего служителя, отца Порфирия. Женщина с радостью отдала ему трость. Старец стал называть ее тростью святого Герасима. Так святой позаботился о своем служителе. Удивительно, что трость действительно оказалась чудотворной. Когда у кого-нибудь болела какая-то часть тела, отец Порфирий слегка хлопал тростью по больному месту, и человек выздоравливал.


«Годы, отданные больным и страждущим»

Старец вспоминал: «Я очень полюбил святого Герасима, полюбил и больных. Действительно, я не оставлял никого, посещал всех. После Божественной литургии я обходил все палаты. Когда утром у меня не было Божественной литургии, я исповедовал тех, кто ожидал меня. Потом ходил по больным…


Преподобный Герасим Кафалоникийский


В поликлинике я настолько был неизвестен и незаметен, что когда в обед, несмотря на сильную усталость, я оставался там и не уходил домой, так как до вечера было еще много работы, то никто не придавал этому никакого значения. Я прятался в одной комнатке, сдвигал стулья в ряд и падал ничком, чтобы не замерзнуть, и спал недолго. Никто меня не замечал. Я ни с кем не заводил знакомства, поэтому мною пренебрегали. Я был необразованным, неприметным и нищим. В церкви заправляли другие люди. Я не знал ничего. И, несмотря на это, я прожил там тридцать три года. Годы благословенные, годы, отданные больным и страждущим».


Прозорливость старца и исцеление больных

Отец Порфирий ежедневно встречал больных людей, видел смерть, которая косила их днем и ночью. Он делился с больными просфорами и всем, что ему приносили. Благодаря дару прозорливости видел глубины их душ. Ему хотелось больше узнать о телесных болезнях, чтобы лучше помогать людям, чтобы уметь назвать больной орган и диагностировать заболевание. Тогда он купил и изучил многочисленные книги по медицине, анатомии, физиологии. Для лучшего образования некоторое время старец даже посещал занятия на медицинском факультете. Такое ответственное отношение к своему служению, такую любознательность и стремление все узнать во всей глубине и широте отец Порфирий имел на протяжении всей своей жизни. Старец мог, только взглянув на человека, определить его душевную или телесную болезнь и исцелить больного своей молитвой.

Как-то старец разговаривал с директором афинского госпиталя, известным хирургом. Он описал хирургу во всех подробностях ход определенной операции так, будто сам был опытным хирургом. Директор госпиталя был крайне удивлен.


«Я говорю только то, что Господь велит мне сказать»

Монах Моисей из афонского Пантелеимонова скита рассказывал такой случай: «Однажды я очень плохо себя почувствовал и пошел навестить старца. Взглянув на меня, он точно определил причину моей болезни, хотя доктора уже много лет не могли поставить правильный диагноз. Когда я возвращался от докторов, то опять навестил отца Порфирия, и он мне тогда сказал: “Чадо мое, это не мой дар, а Божий. Я говорю только то, что Господь велит мне сказать, а не то, что мой ум, или мое воображение, или мое мнение диктуют мне”».


«Господь вразумил меня»

После этого старец Порфирий рассказал отцу Моисею следующее: «Много лет тому назад пришел ко мне профессор одного университета и жаловался на один свой недуг. Я ему сказал: “Профессор, это у вас от утробы матери”. Он расплакался. Я спросил его, о чем он плачет. Он ответил: “Вы правы, отче, ваши слова имеют для меня глубокий смысл. Моя мать рассказала мне, что, когда я был в ее утробе, мой отец ударил ее в живот, чтобы у нее был выкидыш”. Тут старец добавил: “Неужели я находился во утробе его матери? Нет, но Господь вразумил меня сказать то, что я сказал”».


«Не бойся, ребенок будет жить»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие