Читаем Скрипка, деньги и «Титаник». История скрипачки, продававшей мечты и обман полностью

Пройдет много лет с тех пор, как ты сыграешь последнюю беззвучную ноту с ансамблем Композитора, и много лет с окончания турне «Боже, благослови Америку» 2004 года, после которого Композитор пришлет тебе записку с благодарностью («Спасибо за усердную работу! Всего хорошего!»), и ты прочтешь статью о синдроме самозванца – «неспособности приписывать себе собственные достижения». Синдром самозванца очень интересует тебя, потому что недавно ты устроилась на новую работу – ту, на которой тебе впервые в жизни хочется задержаться. Ты преподаватель. Учишь литературному мастерству. И тебе нравится быть преподавателем. Нравится учить студентов колледжа, потому что именно в колледже ты сама больше всего нуждалась в помощи, но не находила в себе сил попросить о ней. Ты присматриваешься к своим ученикам и пытаешься понять, кто из них тихо идет ко дну. Перед полной аудиторией ты не испытываешь панику, как это бывало на концертах Композитора. На уроках ты расслаблена – вероятно, потому, что сосредоточена на других людях и их потребностях, а может, потому, что эта работа кажется тебе настоящей: ты видишь, что после твоих занятий люди совершенствуются в своем ремесле. Ты преподаешь в государственном университете, где плата за обучение очень мала; твои студенты – из рабочего класса, нередко они первые в семье, поступившие в колледж. Когда они говорят о проблемах с деньгами, ты их выслушиваешь. Пытаешься им помочь. А главное – стараешься быть честной. Ты хочешь обнадежить их, но вместе с тем сказать правду о том, что ждет их после окончания университета. О том, что социальные, экономические и политические айсберги могут потопить целое поколение, независимо от его рабочей этики. О том, что, начав зарабатывать на жизнь самостоятельно, можно столкнуться с радостями и трудностями, и это касается не только финансов. Но все же иногда тебе кажется, что ты не настоящий преподаватель, а просто кто-то, кто притворяется им и имитирует его поведение. Ты делаешь все, что обычно делает педагог, но, когда тебя впервые называют «профессором Хайндман», ты чувствуешь себя так же, как в тот день, когда Бекка наняла тебя скрипачкой в ансамбль Композитора. Тебе мнится, что в университет ты попала по ошибке. Вряд ли ты подходишь на эту должность – ты не настолько хороша.

Однако проходит несколько семестров, и ты начинаешь понимать: притворство учит. Процесс обучения весь основан на имитации – люди развиваются, подражая другим: с младенческого возраста, в котором дети имитируют речь и таким образом учатся говорить, до подросткового, когда девочки и мальчики притворяются крутыми. Так же и преподаватели притворяются умными. В классе ты даешь задание – написать текст в стиле того или иного писателя, и это тоже имитация, но именно через подражание чужому тексту мы учимся писать. Что до тебя, то ты сама подражаешь Эбигейл Томас, Джанет Малкольм, Барбаре Эренрейх, Нику Флинну, Мэри Карр и Ричарду Родригесу[108]. Ты имитируешь даже саму себя, ограничивая свою свободу смирительной рубашкой разных личных местоимений. Так ты можешь ненадолго притвориться, будто пишешь о ком-то другом. Потом в один прекрасный день ты перечитываешь написанное и говоришь: черт, а ведь это похоже на меня. Это я.

Если допустить, что притворство учит, то чему научила меня игра на скрипке под фонограмму? Одно я знаю точно: лучше играть я не стала. Музыка Композитора была слишком простой и слишком слащавой, и усовершенствовать технику на таком материале я не сумела бы.

Однако, изображая скрипачку, я примерила на себя роль настоящего музыканта мирового класса. Я поняла, каково это – гастролировать по стране и миру, когда тебя приветствуют тысячи восторженных фанатов. Каково это – выступать по телевидению. Каково это – в глазах всего мира быть серьезной профессиональной классической скрипачкой.

Лишь наигравшись вдоволь в эту ролевую игру, я смогла наконец спокойно засунуть скрипку под кровать, где та пылится и поныне. Я достаю ее только по случаю свадеб друзей, если тем не хватает денег, чтобы нанять профессиональных музыкантов.

Наигравшись в звездную скрипачку, я в конце концов смогла осознать то, что так захватило меня в четыре года, когда я впервые услышала «Зиму» Вивальди. И это было не желание казаться талантливой в глазах окружающих. И не стремление сделать из скрипки орудие против мизогинии, или билет в большой город, или пропуск к всемирной славе и уважению. И не деньги. Мне просто понравилась мелодия. Лишь наигравшись в знаменитую скрипачку мирового класса, я смогла вернуться к тому, с чего все начиналось, и понять: чтобы играть на скрипке, надо не так уж много – достаточно полюбить мелодию. Но если задуматься, то это не так уж и мало.

В конце серии «Соседства», посвященной фабрике духовых инструментов, мистер Роджерс, рассказав о своих детских играх в композитора, перед заключительной песенкой говорит:

«Играть очень полезно. В игре мы понимаем, как по-настоящему делаются дела».

Что мне нравится представлять

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги