Скрытая энергия единения

Знание жизненных правил и умение использовать их по назначению дают человеку возможность получать от жизни все, на что человек способен в текущий жизненный момент, все, что он способен переварить и использовать с пользой для окружающего пространства. Более того все, что человек активно использует, оборачивается для него еще одной пользой. Об этой пользе не однажды говорится в святых писаниях, особенно часто это повторяется в Коране. Речь идет об увеличении собственного энергетического я. Чем активнее человек, чем правильнее происходит его жизненная деятельность, тем больше становится его душа, тем большей массой она обладает. Масса души человека после его смерти имеет определенное значение для потустороннего мира. Если бы во времена трансляции святых писаний человек знал, что такое заповедник или питомник, то ему было бы проще понять смысл своего собственного бытия. Земное пребывание человека равнозначно пребыванию в питомнике. Планета Земля питомник для выращивания душ. Все человеческие деяния все его горести и радости питают его душу. Рост души, ее взросление, возмужание и мудрость также необходимы ей в потусторонней жизни как фазы развития человеческого тела в жизни этой. Многие восточные религии в этом смысле очень заблуждаются, упорствуя в своем желании вернуться в то лоно, откуда все произошло. И в мире вещественном, и в мирах энергетических повторные циклы могут происходить, но их проходят структуры, имеющие в себе признаки недоразвитости, незаконченности и недооформленности. Неудавшиеся в смысле самостоятельности, не сумевшие оформиться энергетические экземпляры сами собой автоматически распадаются, т. е. проходят цикл утилизации.

Цель растворения в Абсолюте, являющейся конечной фазой Буддизма и других похожих религиозных течений, по сути, есть не что иное, как добровольная утилизация собственной души, возвращение ее в плавильную печь Создателя. Такие действия расцениваются как суицид, как предательство, как саботаж, как прямой отказ от выполнения возложенных Создателем на человека функций. Этот тип поведения – крайнее проявление планетарного дуализма – не ослабленная рождением тяга к единению с неразрывностью. Для борьбы с такими дефектами у природы есть прекрасный инструмент – естественный отбор. Противоположное проявление другой крайности – чрезмерная самонадеянность, кажущаяся самодостаточность, и как следствие неправильная оценка жизненной ситуации.

Неразрывность и дискретность, естественные природные явления планетарного характера. Для сглаживания чрезмерного проявления этих негативных факторов природой принимаются контрмеры, но сделать жизненные формы полностью сбалансированными удается не всегда. В некоторых случаях чрезмерная устремленность индивидов к дискретизации попадает в русло общего созидательного процесса потому, что главной задачей созидания является формализация вещественности. Процесс развития вещественного мира путем увеличения количества форм, наполняющих пространство и их усложнение. Чрезмерная дискретизация при помощи интеллекта пытается протащить в жизнь формы упрощенных конструкций, наполнить социальные структуры образцами не способными к развитию. Такие действия в конечном итоге могут создавать тупиковые ветви или даже на время обращать вспять сам жизненный процесс. С задачей защиты генерального направления развития один естественный отбор уже не справляется, это может сделать только разум.

На планете Земля движителем божественного промысла постепенно становится человек – человек разумный. Человек без перекосов в эмоциональной и интеллектуальной сферах духовного содержания.

Для помощи человеку на жизненном пути, для коррекции и балансировки его духовного содержимого от Создателя были даны информационные блоки в виде Святых писаний. На основе этих документов родились главные религии. Первое писание, переданное, через пророка Моисея легло в основу иудаизма. Второе писание как сборник жизненных деяний Иисуса, объединенное вместе с первым составляет основы христианства. Третий последний документ, не отвергая первых двух, не вступая с ними в противоречия, принес последнюю истину, которая вместе с первыми двумя составляет единый Закон Бога. Попытки найти противоречия между религиями, попытки посеять вражду между верующими разных конфессий – действия такого же рода как попытки поссорить между собой представителей науки на почве трактовки законов классической механики – законов Ньютона.