Скрытая цивилизация. О сексе, культуре, чувствах и зависимостях животных в дикой природе

Исследователи решили статистически проверить смелую гипотезу и задались вопросом, можно ли объяснить наблюдаемое ими поведение, если допустить существование союзов третьего порядка. Подобная сложность социальной жизни до этого момента существовала только у людей. И внезапно все обрело смысл и такое положение вещей правдоподобно объясняется союзами третьего порядка, а эти исследования сейчас рассматриваются как своего рода веха в исследованиях сложных социальных сетей.[215]

В нашей демократии при аналогичных обстоятельствах мы говорим о партийной дисциплине и коалиционных соглашениях. Лично для меня этот пример является, пожалуй, самым впечатляющим когнитивным достижением, потому что подобное может быть объяснено, только если предполагается существование пожизненной памяти, самосознания и представления об окружающих.

Тут открывается новый мир возможностей для объяснения поведения животных. Высокая динамика, а также большая гибкость при образовании групп, наблюдаемая в Шотландии, хорошо ложится в модели, описывающие человеческое общество («Модель триадического замыкания», или «Друзья друзей»[216], или «Принцип предпочтительного присоединения Барабаши-Альберт»[217]). В главе «Кто я, а кто, собственно, ты?» мы узнаем, что дельфины обладают самосознанием, именем и представлением о других. Да, они тоже могут использовать имена в качестве ссылок, чтобы обсудить с кем-то кого-то еще. Если рассматривать описанную способность через вышеупомянутые модели, то диалог между дельфинами может звучать примерно так: «Эй, я Вилли, друг Фреда, вы его тоже знаете. Могу я поплавать с вами?» А в ответ получить: «А, ты Вилли, да, Фред нам про тебя рассказывал. Ты можешь с нами поплавать».

Вы можете решить, что я сошел с ума. И все же примерно так это должно происходить у животных, чтобы можно было правдоподобно объяснить те наблюдения.

Наверное, дельфины не исключения. Африканские слоны могут распознавать по голосам около 100 животных.[218] И они могут это делать даже на расстоянии нескольких километров друг от друга. Одаренными кажутся и вороны, потому что они удивленно реагируют, если человек звучит не так, как они от него ожидают.[219] Это похоже на то, как если бы ваш друг А вдруг заговорил голосом друга Б. Если бы индивиды не отличались друг от друга, эта способность бы не развилась в ходе эволюции. Я очень оптимистично настроен, думаю, мы обнаружим у животных еще много сложных социальных сообществ.

Изобретение морали

Родители получают крохотную инструкцию о том, как себя вести, чтобы не оказывать давления на детей и чтобы они не отвлекались. В конце эксперимента я удивил студентку вопросом, не является ли он по сути экспериментом на false believe, то есть на ложное убеждение. Такого рода эксперименты, конечно же, не касаются религии. В этом эксперименте исследуется то, как человек может ошибочно считать свое суждение верным и может ли он предположить, что суждения других не верны. Это очень важно, если мы хотим, например, прогнозировать поведение других социальных партнеров. Если их поведение основано на ложных убеждениях, я могу сильно ошибаться в своих прогнозах, даже если все мои предположения верны. В сложной социальной жизни приходится постоянно принимать такие решения, но на самом деле речь идет о справедливом распределении.

Давайте вернемся в Шотландию, к дельфинам. Если, например, дельфин думает: «Нет, я не буду ему говорить, где сейчас находится стая рыбы, он же мне никогда не говорил, это, наверное, правильно».

Но может случиться так, что он просто думает, что он прав, потому что на самом деле дельфин часто рассказывал об этом другим. Вы видите, как трудно принимать правильные решения в социальном обществе, основанном на взаимности. Как можно проверить такие вещи экспериментом? В первом таком эксперименте не было ни цветов, ни рыбок. Это были пираты.

Подопытным детям рассказывали вот такую историю: давным-давно, когда по Карибскому морю еще ходили отважные пираты, измученный пират сел за стол и положил перед собой бутерброд. Потом он решил, что хочет пить, и ушел за напитком. В Карибском море часто дул сильный ветер, поэтому его бутерброд просто сдуло со стола. Вскоре пришел второй пират, который тоже оставил свой бутерброд на столе. Но тоже хотел пить и тоже пошел за напитком. Как только он ушел, вернулся первый пират и сел за стол, чтобы неторопливо съесть «свой» бутерброд. В этот момент детей вскользь спрашивают: чей бутерброд собирается съесть пират?