Читаем Скульптор и Скульптура полностью

Жрецы и философы опять надолго замолчали. Сергей знал причину. Она была проста и по сути и по форме, но трудна для понимания. Каждый из мужчин задумался над качествами той женщины, которая жила рядом с ним в это время. Сергей задумался вместе со всеми, и ему открылась устрашающая безликость окружающих его женщин. Настолько устрашающая, что во сне он стал торопить продолжение сна.

Молчание нарушил самый молодой философ, у которого, по всей видимости, ещё не было богатого опыта общения с женщинами: «Я, кажется, понял, что вы хотите нам сказать. Наша цивилизация центростремительна и направлена на могущество одного лица, нашего императора, который концентрирует власть, богатство, силу, но всё более возрастающую мощь, так же как и раньше, трудно охранять и удерживать в своих руках, в итоге произойдёт взрыв, который погребёт под своими обломками своего создателя.

Та цивилизация, о которой рассказали вы, наоборот была центробежной. Распространяясь по миру, она распылила свои силы».

Жрецы согласно кивнули.

Сергей проснулся с застрявшей в мозгу мыслью: «А дальше….»?

Глава двадцать восьмая

Иисус Христос и «заповеди»

А дальше Сергей додумывал сам.

— Сколько тысячелетий прошло, — думал он, — с тех пор, как была открыта истина, есть даже стенографические записи основных принципов жизнеустройства и законов мироздания, но «грабли» всё так же больно бьют по голове. А с другой стороны, разве может быть услышан человек, призывающий всех людей любить друг друга, когда всем людям надо стеречь своё добро друг от друга, при этом ещё и делить его между собой, и что самое трудное, между «своими».

Но Иисус уже принёс искру. Из искры возгорится пламя прозрения. Не беда, что люди, которым было кого любить, что копить, а главное стеречь, сделали всё для того, чтобы погасить искру, а её носителя унизить и убить. Искра была, и её подхватили. Не было бы счастья, да несчастье помогло. А всё–таки интересно развивались события той далёкой поры. Ни высокий ум, ни сильный дух, ни многочисленные философы разных народов не смогли остановить единственного фанатика «ветхой веры». Но бывают ли случайности?

Римляне были очень близки к тому, чтобы понять истину, которую им принёс Иисус Христос. Они уже поднялись на необходимую высоту знаний, чтобы увидеть, чем можно объединить захваченные ими и сплочённые в одну империю народы. Но не увидели. Римляне были помешаны на своём праве и предпочитали удерживать народы в повиновении силой права и своих легионов, чем объединять их на основе любви. Только римские наместники в далёких провинциях понимали, что устойчивость империи может дать только любовь. Цезарь и Клеопатра пытались доказывать это на практике.

Сергей вспомнил свой сон, и мысль продолжилась: «Но в самом Риме делили и стерегли только власть, могущество, деньги, одновременно сея вокруг разврат и создавая из Рима огромный имперский бордель. Деньги становились основой, у них появились свои поклонники, сделавшие их своей верой. Римляне пропустили страшный удар. Боги на Олимпе залились горючими слезами. Народные толпы забыли своих богов и включились в погоню за деньгами. Знаменитая римская мудрость сошла на нет. Иисус был услышан, но не был понят. Его просто некому было понимать. Его последователи, ставшие апостолами, знали грамоту и цену ей в Риме. С оригинальными мыслями и своей философией можно было «причалить» к богатому римскому шалопаю и блистать перед гетерами странностью речей.

Последователи устремились за Иисусом, как за странным человеком, говорившем о привычных людских пороках и о путях их преодоления. Говорившем о целостности мира, о равенстве всех перед законом Бога, о том, каким он может стать прекрасным, если в его основу будет заложена любовь и красота.

— Да, так и было, — думал Сергей, — для людей той поры, да и нашей, эти знания были крамольными, но как ими можно было блеснуть в узком кругу своих товарищей, а там глядишь, и на тебя прольётся золотой дождь. Всегда можно найти место, где можно говорить всё что хочешь, главное правильно расставить акценты: я открываю знания, вы платите, а не наоборот. Последователи, наверняка, думали об Иисусе, какой простак, делится мудростью с чернью и не берёт за это деньги, хотя знания стоят больше, чем собранные с черни налоги. Последователи, наверное, думали, что за такие знания можно потерпеть и временные неудобства. Тем более, что за речи Иисуса Христа подают милостыню, а он столь щедр, что делит её со всеми. Последователи не домысливали речи Христа, они их примеряли к своему будущему процветанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Броня из облака
Броня из облака

Наверное, это самая неожиданная книга писателя и публициста Александра Мелихова. Интеллигент по самому складу своей личности, Мелихов обрушивается на интеллигенцию и вульгарный либерализм, носителем которой она зачастую является, с ошеломительной критикой. Национальные отношения и самоубийства, имперское сознание и сознание национальное, культурные мифы и провокации глобализма — вот круг тем, по поводу которых автор высказывается остро, доказательно и глубоко. Возможно, эта книга — будущая основа целой социальной дисциплины, которая уже назрела и только ждет своего создателя.В этой книге автор предстаёт во весь рост смелого и честного мыслителя, эрудированного и притом оригинального. В философию истории, философию психологии, философию науки, философию политики, в эстетику, педагогику и проч. он вносит беспрецедентно горькую ясность. Это произведение отмечено и мужеством, и глубиной.Б. Бим-Бад, академик Российской Академии образованияМелихов показывает, какую огромную роль играет в принятии роковых решений эстетическое чувство — фактор, который слишком часто упускают из виду власть имущие. От наркомании до терроризма простираются интересы автора.Я. Гордин, писатель, историкАлександр Мелихов известен как один из наиболее глубоко и нетривиально думающих российских писателей. Его работу можно назвать титанической — по глубине мысли, степени эрудиции и дерзости талантливо затронутых тем (немалая часть из которых является табуированной в современной российской общественной и политической мысли).В. Рубцов, академик Российской Академии образования

Александр Мотельевич Мелихов

Публицистика / Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Современная проза / Документальное / Эссе
Полный НяпиZдинг
Полный НяпиZдинг

О содержании этой книги с уверенностью можно сказать одно: Заратустра ничего подобного не говорил. Но наверняка не раз обо всем этом задумывался. Потому что вопросы все больше простые и очевидные. Захватывающие погони ума за ускользающей мыслью, насильственное использование букв кириллического алфавита, жестокая трансформация смыслов, гроб на колесиках сансары, кровавые следы полуночных озарений, ослепительное сияние человеческой глупости – все вот это вот, непостижимое и неопределенноеСобственно, Макс Фрай всего этого тоже не говорил. Зато время от времени записывал – на бумажных салфетках в кафе, на оборотах рекламных листовок, на попонах слонов, поддерживающих земную твердь, на кучевых облаках, в собственном телефоне и на полях позавчерашних газет. Потому что иногда записать – это самый простой способ подумать и сформулировать.

Макс Фрай

Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Современная русская и зарубежная проза