Сквозь слезы. Русская эмоциональная культура

Получалось, что либо монолог Роя Бетти наложился на концерт Duran Duran, либо тема Hold Back the Rain подложилась в сознании музыкантов «Кино» под фон фильма Ридли Скотта. Так в композиции Виктора Цоя «Танец» состоялся тот феномен, для которого изобретательный Сергей Курёхин придумал специальный термин – перекомпозиция. В конце 1980‐х годов он собирался выстроить на этом целую музыкальную теорию и даже прочитал вступительную лекцию «О перекомпозиции» в нашем сообществе «Поэтическая Функция», которое встречалось в Советском фонде культуры в здании б. Думы (Невский проспект, 31) жесткой зимой 1988‐го и весной 1989 года974. Капитан собирался принять участие в подготавливавшейся нами большой конференции «Независимая культура Ленинграда 1950–70‐х годов», которая состоялась 11–14 апреля 1989 года, но уехал на очередные гастроли.

Состоящий из сорока трех слов soliloquy Tears in rain оказался не только значительным событием в истории кино, но и непреходящим культурным явлением975 и заслужил отдельного трибьюта в долгожданном сиквеле Blade Runner 2049. В финале этого фильма (2017) новый «бегущий по лезвию» Кей/Джо в исполнении Райана Гослинга медленно наблюдает, как старый Декард уходит обратно в свое громадное здание, после чего опускается на ступеньки. Вокруг тихо падает снег, и звучит та же музыкальная тема Вангелиса Папатанассиу из оригинального Blade Runner. Он оправляет свое пальто и ловит руками снежинки, потом поднимает голову и медленно ложится на ступеньки. И снова звучат те же самые Tears in rain, но на этот раз без слов, в тон движениям его рук. В конце концов, дождевые капли при низкой температуре превращаются в снег, а слезы – они просто смешиваются со снежинками, пока те лежат на лице и медленно тают.

Алина Соломонова «ПЛАКАТЬ ОТ КРАСОТЫ» ЭМОЦИИ И ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ В XX ВЕКЕ

Как рассматривать плач? Как лишь одну из эмоций в палитре, как элемент, который можно заменить другим? Как микротопос? Как знак?

М. Шеер, рассматривавшая тела как исторический и культурный феномен, отмечала четыре типа эмоциональных практик: мобилизующие, именующие, сообщающие и регулирующие976.

Однако плач может выступать в разных коммуникативных ситуациях как знак с разным означающим, а в разных культурных эпохах отношение к плачу в одной и той же ситуации (например, к плачу на похоронах) может меняться.

Роб Боддис, размышляя над историей эмоций, замечал:

Будучи далеко не иррациональными, эмоции составляют основу процесса смыслообразования в человеческой жизни. Они являются неотъемлемой частью когнитивных процессов, связывая социальные отношения, дискурсивные аргументы, а также ощущения удовольствия и неудовольствия, приятного и неприятного, правильного и неправильного977.

Так, можно предположить, что плач и слезы – это метакатегория, объединяющая разные фрагменты истории культуры и стратегии их репрезентации. Более того, плач – это комплекс аффектов, ценностных установок, ощущений, телесных габитусов и коммуникативных стратегий. Плач, как и смех, является единством когнитивной, эмоциональной и телесной сфер. Причем чтобы быть прочитанными Другим адекватно, такие универсальные по характеру телесные сигналы, как плач или смех, получают специфическое эмоциональное или культурное наименование лишь после многоступенчатой процедуры оценки (приписывания значения). Компонентами этой оценки могут быть и тот, кто совершает действие (например, плач), и причина плача, и ситуация, в которой разворачивается это действие, и то, есть ли у плачущего план произвести впечатление своими слезами на зрителей.

Для того чтобы понять, как может быть проанализирован феномен плача, рассмотрим один из видов плача – «плач от красоты», слезы, появляющиеся у человека при контакте с художественным текстом в широком смысле этого слова (художественно-литературным, музыкальным и т. д.). Такие «слезы от красоты» близки к более широкой категории из психиатрической антропологии – «синдрому Стендаля», описанному Грациэллой Магерини978. Реакций на произведения искусства у реципиента может быть множество: от ступора или лихорадочного ликования до сильного сердцебиения вплоть до инфаркта979.

В коммуникативном аспекте слезы могут являться индикатором многих вещей. Перечислим некоторые: