Сквозь страх

Апанаев начал свой рассказ с того, что едва рассеялся запах ладана над могилой Ивана Грозного, как начали поиски царской библиотеки. По повелению Бориса Годунова глубоко копают землю, бьют шурфы на холмах, но все напрасно. Ничего не сыскали. Царь Алексей Михайлович в дипломатической переписке не раз находил послания иностранных подданных с просьбой допустить заниматься греческими и латинскими рукописями. Но письменных ответов, свидетельствовавших об удовлетворении Грозным их челобитных, не было. До наших дней дошли исторические свидетельства о поисках этой библиотеки и в последующие столетия. В девяносто четвертом году прошлого века в журнале «Археологические известия и заметки» опубликована статья о деле пономаря Конона Осипова. Сей пономарь донес в 1724 году в Канцелярию фискальных дел о существовании подземных тайников в Московском Кремле, где хранятся ценности и книги. И вновь поиски не увенчались успехом.

Позже были публикации в московских газетах. На их страницах задавался резонный вопрос: зачем Грозному потребовалось прятать книжные сокровища? И почему местонахождение библиотеки в Москве прослеживается по летописным источникам только до 1564 года, а потом о ней ни слуху ни духу?

Из старинных документов известно: Иван Грозный в том самом шестьдесят четвертом году вместе с семьей и казной выехал в начале декабря в село Коломенское. Историк Соловьев сообщает: «Непогода и дурные дороги задержали поезд в Коломенском две недели. Как реки стали, он поехал в село Тайнинское и из Тайнинского к Троице, от Троицы в Александровскую слободу». Не исключено, что Грозный вывез с собой и библиотеку. Ибо после возвращения в Москву он уже мог показывать свои книги, позволить пользоваться ими. Но он не только не показывает, но и всячески пугает тех, кто намекает на возможность познакомиться с его библиотекой. По всей вероятности, библиотека Ивана Грозного хранила государственные секреты, разглашения которых боялся царь. А тут еще бежал за границу его ближайший сподвижник, князь Андрей Курбский, который выкладывал противникам Руси все мало-мальски важные секреты. Рассказывал он частенько и о библиотеке Грозного.

Царь Иван IV не хотел показывать иностранцам и упомянутую книгу, отобранную у казанских послов, видимо, он чувствовал скрытый в ней смысл. Но далеконько спрятал царь свою библиотеку и по ряду других, более серьезных причин.

В одной из столичных газет доказывается: Иван Грозный спрятал свою библиотеку потому, что боялся разглашения многих своих секретов, где главное место занимало письменное обоснование, — составленное при нем («Сказание о князьях Владимирских»), в котором излагалась преемственность царского венца великими русскими князьями от византийских императоров. Иван Грозный — первый русский царь. Его предшественники на престате были всего лишь великими русскими князьями. Для приобретения такого нового титула были необходимы юридические документы (во времена Грозного их роль выполняли летописи). Официальными документами, не вызывающими сомнений у иностранных дворов, Грозный не располагал. Вот поэтому-то и было составлено «Сказание».

Так вот, а если в библиотеке имелись источники, прямо противоречащие «Сказанию»? Тогда получалось, что от хрупкого клочка рукописной книги зависела судьба хитрого шага, уже совершенного. Вот поэтому-то Грозный и спрятал свою библиотеку.

— А что, вполне убедительно этот исследователь обосновал главную причину исчезновения царской библиотеки, — сказал Сабадырев, приподнимаясь со стула. — Но это слишком серьезная причина и для того, чтобы вообще уничтожить эту библиотеку. Ведь любой человек хочет и после смерти оставаться в глазах грядущих поколений вполне добропорядочным. А цари, императоры, ханы тоже не хотят потерять свое величие и после смерти. Они не хотят, чтобы на них легла тень обманщика, афериста или авантюриста. Каждому из них все же представляется, что в целом-то он несет народу благо. Ибо каждый человек считает себя, по крайней мере, неплохим человеком, а следовательно, ему представляется, что и дела его окрашены в розовый или голубой цвет. Что касается так называемых ошибок и просчетов правителей, а если точнее говоря — преступлений (которые они любят сваливать на объективные причины), то правители полагает, что они забудутся людьми, как забывается все плохое. Вот потому-то цари и боятся того, что может всплыть что-то непристойное в личных поступках через много лет после их смерти.

Апанаев зевнул, будто подчеркивая, что слова собеседника его мало интересуют.