Читаем Слава Роду! Этимология русской жизни полностью

Как же так произошло, что мы забыли об этом выражении и стали восхищаться лишь умом человеческим?

Миром стали править вояки и торгаши умные! Это произошло далеко не теперь, а ещё на заре зарождения рабовладельчества. Когда наше слово «палатка» превратилось в palace. Почему «палатка» наше слово? Да потому, что оно от слова «поле». А «поле» – от «опалить». Опалили – получилось поле! Торгашей не устраивала палатка, им потребовался пэлас! И солнечное слово «терем» превратилось в бессолнечную «тюрьму».

Вскоре всем захотелось сменить палатку на пэлас, и в погоне за больше, больше, больше забыли о словах-оберегах, в моду вошли слова другие, более рациональные, торгашеские и агрессивные. Более умные, но менее разумные.

Вот тогда-то программа, заложенная умом-разумом, сбилась! Главным управляющим всея человечества стал УМ! А политики и бизнесмены дьявольски УМными.

А ведь наши предки и от торгашей пытались поставить оберег именно этим словом «торгаш». Означало оно «отторгать». То есть не надо приближать к себе торгашей, иначе будет беда – обеднеете!

Но слова перестали быть носителями заповедей, и мы обеднели!

* * *

Моя таёжная спасительница все подобные мудрости знала сызмальства, как и мой друг Сергей Алексеев. И она снова, как тогда, двадцать пять лет назад, в пивной «Пни», сказала то, что мне хотелось давно хоть от кого-нибудь услышать:

– Скоро вас с Алексеевым всё больше и больше людей будет слышать! – Она уже не смотрела поверх моей головы на моё табло-досье. – Они созрели для знаний – их эта жизнь достала! К тому же наступает эпоха доброго Водолея. Это не Рыбы, которые смотрят в разные стороны. А про «РА» ты по телевизору вовремя тогда сказал – в самое темечко бесам попал! Но двадцать лет назад тебя бы никто не услышал. В Кащенко бы отправили. А сейчас – другое дело, даже зааплодировали в зале! Так что давай отрабатывай известность – тебе её не просто так дали.

На прощание джеймсбонды попросили, чтобы мы все вместе с ними сфотографировались. Пришёл леший, его жена – дочка Светланы. Действительно, она на меня совсем была не похожа, значит, Светлана сказала правду.

Эта фотография у меня хранится до сих пор. Разведчики лучших разведок мира, алтайский леший, таёжная ведьма и… юморист! Вот это замес! С разведчиками арийских недр я прощался свысока: мол, господа, всё равно ничего не узнаете из того, что знаю я, и вам настоящих секретов не откроют, а мне покажут всё! Я созрел, а вы нет. Золото вам, видите ли, подавай?

А до ваших секретов мы доберёмся! Ведь сами признались – у вас наших учёных много. Наверняка среди них есть непредатели. К ним и надо будет обратиться. Ещё тогда на Алтае я твёрдо решил, что найду русских учёных, работающих нынче на Западе, которые тоскуют по Родине и выдадут главный секрет, который нужен не политикам и воякам, а людям разумным.

К тому моменту, когда пришло время прощаться, я уже понял, что эти списанные государством джеймсбонды работали не на свои страны, не на свои правительства, а были наняты какими-то финансовыми корпорациями. Да, я обещал с ними сотрудничать, понимая, что буду подсовывать им «вместо кедра похожую на кедр ель». А настоящие знания пока людям раскрывать нельзя. Только по чуть-чуть… Не к тем попасть могут!

Гораздо более серьёзно, чем скифское золото, меня беспокоило их желание выделить гранты на организацию различных славянских обществ. Испугались! Хотят нас опять пустить по ложному пути. Не знают нашей сказки про жар-птицу. Потому и хотят внушить нам, что мы избранный Богом народ. Чтобы мы продолжали дремать на печи и стали их избранными рабами.

Ну, ничего, нас хоть и мало, тех, кто хочет помочь жар-птице снова взлететь, но мы сумеем объединиться и подрастающему новому поколению объяснить, что все народы избраны Богом. И пускай нас немного, но и «один в поле воин, когда поле созрело»! А поле созрело.

Свет от лампочки рассеивается во все стороны, у него нет особой силы. Но если пять или десять процентов фотонов начнут дрожать в одной частоте, все остальные фотоны к ним пристроятся и образуется мощнейший лазерный луч! Достаточно, чтобы к природе, к тому кону, который она заложила в нас, прислушалось хотя бы десять процентов человеков из нашего рода, остальные пристроятся! И поймут: чтобы стать счастливыми, надо жить по кону природы, а чтобы не посадили – по законам государства. Закон – то, что за коном, – придумано людьми, чтобы одни могли поработить других.

Но, пожалуй, самое главное – достучаться до сердец человеческих и внушить, что «богатый» – от слова «Бог». И что когда любовь заменяется сексом, а бизнес – целесообразностью, происходит беда, которая жёстко и безжалостно возвращает человечеству правду. И хорошо бы до этой беды не доводить!

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука
Движение литературы. Том I
Движение литературы. Том I

В двухтомнике представлен литературно-критический анализ движения отечественной поэзии и прозы последних четырех десятилетий в постоянном сопоставлении и соотнесении с тенденциями и с классическими именами XIX – первой половины XX в., в числе которых для автора оказались определяющими или особо значимыми Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Вл. Соловьев, Случевский, Блок, Платонов и Заболоцкий, – мысли о тех или иных гранях их творчества вылились в самостоятельные изыскания.Среди литераторов-современников в кругозоре автора центральное положение занимают прозаики Андрей Битов и Владимир Макании, поэты Александр Кушнер и Олег Чухонцев.В посвященных современности главах обобщающего характера немало места уделено жесткой литературной полемике.Последние два раздела второго тома отражают устойчивый интерес автора к воплощению социально-идеологических тем в специфических литературных жанрах (раздел «Идеологический роман»), а также к современному состоянию филологической науки и стиховедения (раздел «Филология и филологи»).

Ирина Бенционовна Роднянская

Критика / Литературоведение / Поэзия / Языкознание / Стихи и поэзия